Giải đáp Thiền tông 2026 - Đặc biệt Phần 25 - Suốt 49 năm Phật không nói? Hội Long Hoa là hội gì? Tử vì đạo?

Tôi còn năm câu hỏi nữa xin ban giải đáp vui lòng giải thích tiếp giùm tôi.
Câu hỏi thứ 11 của tôi. Đạo Phật có sáu pháp môn, địa giới thì có sáu trái đất. Thế giới thì có lục đạo luân hồi. Thân người thì có lục căn, có sáu lỗ ở thùy chẫm, có sáu lỗ ở ấn đường, vân vân. Xin hỏi tại sao luôn là con số sáu?
Tôi xin trả lời câu hỏi tiếp theo của chị Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh. Đây là con số ấn định tự nhiên theo quy luật vật lý ở mỗi trái đất trong địa giới.
- Xin mời chị hỏi tiếp.
- Tôi xin cảm ơn.

Xin được hỏi tiếp câu thứ 12. Vì sao đều sinh ra từ hạt trời? Nhưng có hạt thì chỉ làm dân trời, có hạt thì làm chúa cõi trời.
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 12 của chị Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh. Dù ở nơi đâu cũng vậy, mạnh được yếu thua. Như các nước ở Trái Đất, ở thời kỳ đồ đồng, người nào mạnh thì làm vua. Sang đến thời kỳ văn minh, người nào có kiến thức đa dạng cao được bầu vào vị trí quan trọng của quốc gia.
- Thứ hai là như các nước ở trên trời, vị trời nào mạnh thì được bầu làm chúa trời.
- Thứ ba, như ở Phật giới, vị Phật nào có hạt công đất nhiều thì làm vị Phật Oai Âm Dương. Đây là quy luật trong càn khôn vũ trụ này.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.

Tôi xin phép được hỏi tiếp câu thứ 13. Đức Phật dạy dù làm vua cõi người hay làm chúa cõi trời cũng không bằng làm Phật ở Phật giới. Xin hỏi các ý như sau.
- Ý một, ai mới có thể làm Chúa cõi trời?
- Ý hai, Ai mới đủ tư cách làm vua cõi người? Làm vua hay làm chúa cũng không bằng làm Phật. Vì sao?
- Ý ba, Phật dạy câu này là dành cho đối tượng nào?
- Ý bốn, Phật dạy câu này là có ý nghĩa gì?
Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, là thành viên trong ban giải đáp của chùa Thiền tông Tân Diệu xin giải đáp tuần tự các ý ở câu hỏi số 13 của chị Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh.
- Ở ý thứ nhất, ai mới có thể là Chúa của trời? Thì ở hành tinh nước trời, vị trời nào mạnh nhất là Chúa?
- Ý thứ hai, ai mới đủ tư cách làm vua cõi người? Ở các nước ở Trái Đất, vị nào được tín nhiệm cao nhất là được bầu làm vua? Dù làm vua cõi người hay làm Chúa cõi trời. Ở thế giới do sức hút vật chất và cuốn hút vật lý thì cũng không bằng làm Phật ở Phật giới. Vì kim thân Phật cấu tạo bằng điện từ quang nên không có cuốn hút vật chất và vật lý. Nên vị Chúa trời hay là vị vua người không bằng kim thân Phật ở Phật giới là vậy.
- Còn ở ý thứ ba, Phật dạy câu này là dành cho đối tượng muốn giải thoát.
- Còn ở ý thứ tư, Phật dạy câu này là có ý nghĩa là đừng có ham mê vật chất và vật lý mà bị khổ theo nhân quả luân hồi.
Tôi xin có vài câu kệ như sau.

Muốn không nhân quả luân hồi phải thôi.
Thôi đi tất cả luân hồi bỏ ta.
Đây là lời dạy Thích Ca
25 thế kỷ mới nói ra công thức này.

- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
- Tôi xin cảm ơn.

Tôi xin phép được hỏi tiếp câu thứ 14. Tôi thấy ở chùa Thiền tông Tân Diệu nơi xây núi Linh Thú có hình ảnh bảy con chim lớn đậu trên núi Linh Thú. Xin hỏi đó là loài nào và hình ảnh này có ý nghĩa gì?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 14 của chị Hoàng Thị Thu Hồng, cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh. Bảy con chim lớn đậu trên núi Linh Thú. Đây là bảy con chim kền kền, loại con chim ăn thịt người chết mà ở nước Ấn Độ gọi là điểu tán. Bảy con chim kền kền này Đức Phật dạy có bảy ý như sau.
- Một là con người sanh ra.
- Hai là làm con người già.
- Ba là con người bệnh.
- Bốn là con người chết.
Con chim kền kền nó ăn gọi là con người bị tứ khổ. Cho nên Đức Phật dạy con người hãy thoát ra tứ khổ này bằng cách nào? Bằng cách là tìm cho ra được ba loại đức như sau.
- Một là hạt công đức đem về Phật giới ăn thành kim thân Phật lớn.
- Hai là tìm hạt nghiệp phước đức dương đem vào tam giới sử dụng làm việc với các vị trời ở tam giới.
- Ba là tìm hạt nghiệp phước đức âm đem vào trái đất sử dụng làm việc với các vị thần thánh tiên chúa ở trái đất. Trên đây là ý nghĩa bảy con chim kền kền ở núi Linh Thú cảnh ở chùa Thiền tông Tân Diệu.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
- Tôi xin cảm ơn.

Tôi xin phép được hỏi tiếp câu thứ 15. Trong bộ kinh Nhất Thiết Công Đức Trang Nghiêm Vương xin được hỏi các ý như sau.
- Ý một, ý nghĩa của tên bộ kinh Nhất Thiết công đức Trang Nghiêm Vương là gì?
Tôi là Thiền tông sư Anh Tuấn, thành viên ban giải đáp của chùa Thiền tông Tân Diệu xin trả lời tuần tự các ý của câu hỏi số 15 của chị Hoàng Thị Thu Hồng cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Ý thứ nhất chị hỏi ý nghĩa của tên bộ kinh nhất thiết công đức trang nghiêm vương. Nhất thiết công đức có ý nghĩa là duy nhất chỉ có hạt công đức, còn trang nghiêm vương là chỉ cho vị Phật.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.

Tôi xin hỏi tiếp ý thứ hai. Vị Bồ Tát Kim Cương chắp tay thưa với Đức Phật Thích Ca rằng: "Tôi đã từng nhận quyển kinh Nhất Thiết Công Đức Trang Nghiêm Vương này từ vị Phật có tên là Điện Quang. Vậy xin hỏi về danh từ điện quang này."
Danh từ điện quang là chỉ vị Phật có thân bằng điện từ quang màu vàng sáng ánh.
- Tôi xin cảm ơn.

Xin hỏi tiếp ý thứ ba. Vị Bồ Tát Kim Cương chắp tay thưa thỉnh xin Đức Phật Thích Ca về quyển kinh Nhất Thiết Công đức Trang Nghiêm Vương mà thưa hỏi đến ba lần nhưng Đức Phật vẫn từ chối không trả lời. Vậy lý do gì mà Đức Phật lại cẩn trọng như vậy?
Quyển kinh Nhất Thiết công đức trang Nghiêm Vương là tiền thân của quyển kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Quyển kinh Diệu Pháp Liên Hoa là tiền thân của quyển kinh Vô Tự. Quyển kinh Vô Tự là quyển kinh Đức Phật trình bày sự thật 100% các vị Phật như.
Thứ nhất, thân của các vị Phật có nguồn gốc từ hạt điện từ quang siêu nhỏ. Hạt điện từ quang siêu nhỏ giống như một kim thân Phật siêu nhỏ vậy. Kim thân Phật siêu nhỏ ăn hạt công đức lớn lên thành kim thân Phật lớn.
Thứ hai, tánh kim thân Phật lớn này có là điện từ quang phát ra bốn thứ là thấy, nghe, nói, biết gọi là tánh Phật.
Thứ ba, các kim thân vật lớn làm việc ở tám nơi để có hạt công đức nuôi kim thân Phật gồm:
Nơi thứ nhất làm việc ở Đại Thiên Phật giới.
Nơi thứ hai làm việc ở Trung Thiên Phật giới.
Nơi thứ ba làm việc ở tiểu thiên Phật giới.
Nơi thứ tư vào các nước trời cực lạc dạy đạo giải thoát cho các kim thân Phật siêu nhỏ du lịch ở đây. Nhờ chung ấm thân con người trở lên đây du lịch và học đạo giải thoát. Chờ khi pháp môn Thiền tông của vị Phật cho công bố ra ở trái đất, được phép trở xuống trái đất, mượn thân người kế tiếp tìm đến học công thức, tìm hạt công đức, mang trở về Phật giới ăn thành kim thân Phật lớn.
Nơi thứ năm đưa các kim thân Phật siêu nhỏ vào trái đất, xin nhị vị thần chúa chủ và thần chúa mẫu cho làm con của cha mẹ. Khi mẹ sinh ra, lớn lên tìm hạt công đức, mang trở về Phật giới ăn. thành kim thân Phật lớn .
Nơi thứ sáu vào các trái đất hợp do nhị vị thần chúa chủ và thần chú mẫu mời.
Nơi thứ bảy vào các tầng bình lưu trái đất giúp vị giáo chủ đạo Phật.
Nơi thứ tám vào các tầng bình lưu trái đất quan sát ở trái đất xem coi có người nào muốn giải thoát khiến người này đến nơi dạy giải thoát học để biết cách tìm hạt công đức cũng như đường trở về Phật giới.
Trên đây là tám phần của các kim thân Phật. Khi quyển kinh Vô Tự này cho công bố ra thì người tu theo đạo Phật ai cũng biết hết, không còn ngu nữa. Người không còn ngu nên thành người khôn. Người khôn biết được sự thật tám phần của các vị Phật nên những người khôn này họ không tu theo đạo Phật nữa. Ở trái đất mà không còn người tu theo đạo Phật thì chùa cũng không còn. Chùa không còn thì lấy nơi nào để cho công bố pháp môn giải thoát ra? Không có nơi cho công bố pháp môn giải thoát ra thì con người làm sao biết được công thức tìm hạt công đức và đường trở về Phật giới đây? Vì nguyên do này mà Đức Phật mới cẩn trọng không trả lời cho vị Bồ Tát Kim Cương ba lần hỏi là vậy.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.

Tôi xin được hỏi tiếp ý thứ tư. Vị Bồ Tát Kim Cương ca ngợi rằng, vị thầy nào dám nói ra quyển kinh Diệu Pháp Liên Hoa này giống như Phật nói. Đức Phật bảo: "Đây là vị pháp sư, nếu Đức Phật có mặt thì Đức Phật cũng cúng dường cho vị pháp sư này. Xin hỏi vị pháp sư này sao lại được sánh như Phật, lại còn được Đức Phật cúng dường?"
Ý thứ tư, đến đời mạt pháp, vị thầy nào giảng kinh Diệu Pháp Tiên Hoa mà giải thích được bốn chữ giác ngộ và giải thoát thì vị này là pháp sư thật đúng nghĩa đó. Phật tử nên đến cúng dường cho vị pháp sư này có công đó.
- Tôi xin cảm ơn.

Xin được hỏi tiếp ý thứ năm. Đức Phật nói: "Chư Phật ra đời là điều rất khó. được nghe kinh này lại càng khó hơn. Vì sao lại như vậy?
Ý thứ năm, vì 10.000 năm mới có vị Phật ra đời dạy đạo giải thoát ở trái đất. Ở trái đất có 193 quốc gia. Quốc gia nào được vị Phật phổ biến thì chỉ có quốc gia đó biết mà thôi. Còn 192 quốc gia còn lại thì hoàn toàn không biết. Quốc gia được Đức Phật chọn phổ biến ra có 100 triệu dân, nhưng chỉ có vài ngàn người chấp nhận nghe cho là đúng. Số dân còn lại cho là tà đạo. Còn dân của 192 quốc gia còn lại hoàn toàn không biết giác ngộ giải thoát là gì. Cho nên Đức Phật nói chư Phật ra đời là điều rất khó. Được nghe kinh giải thoát lại càng khó hơn là vậy.
- Tôi xin cảm ơn.

Xin được hỏi tiếp ý thứ sáu. Đức Phật dạy kinh này phổ biến ở quốc gia nào, thành ấp thôm xóm nào thì nơi đó chư Phật đến ngự. Xin hỏi vì sao địa phương đó lại có vinh dự như vậy? Nếu địa phương đó, quốc gia đó không quý trọng kinh này thì sẽ như thế nào?
Ý thứ sáu, nếu địa phương đó, quốc gia đó không quý trọng kinh giải thoát này thì hậu quả rất xấu, chứ chúng tôi không thể nào nói rõ như thế nào được.
- Tôi xin cảm ơn.

Xin được hỏi tiếp ý thứ bảy. Phật dạy người thọ trì, tôn trọng, viết chép kinh này đều là do uy lực của Phật. Xin hỏi uy lực của Phật thể hiện như thế nào?
Tôi xin trả lời ý thứ bảy. Quy luật của Phật thể hiện như thế nào thì chỉ có người được vị Phật chỉ định thực hiện việc này người đó mới biết chứ làm sao mà nói ra được. Vì vậy cho nên Đức Phật có dạy mỗi người uống nước nóng lạnh tự biết chứ không nói cho người khác biết được.
- Dạ. Tôi xin cảm ơn.

Tôi xin được hỏi tiếp ý thứ tám. Phật dạy kinh này về sau lưu thông ở nước của Hải Long Vương và 33 nước cõi trời. Ở trong trái đất Nam Thiện Bội Châu thì tùy chỗ mà lưu thông. Xin hỏi quốc gia của Hải Long Vương là nước nào? Tại sao kinh này cũng có ở các nước của cõi trời?
Tôi xin trả lời ý thứ tám như sau. Quốc gia Hải Long Vương là nước có bờ biển uống cong giống như con rồng vậy. Khi pháp môn giải thoát phổ biến ra thì 33 nước trời ở Tam Giới đều biết.
- Dạ. Tôi xin cảm ơn.

Xin hỏi tiếp ý thứ chín. Đức Phật giao cho vị thần Kim Cang và vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương giữ gìn kinh này, hộ trì tại các quốc gia phổ biến kinh này để làm việc của Phật, không cho đoạn dứt và bảo vệ cho vị pháp sư giảng nói kinh này. Xin hỏi: Thần Kim Cang và trời Tứ Thiên Vương hộ trì kinh này bằng cách nào? Làm việc của Phật là làm việc chi?
Tôi xin giải đáp ý thứ chín.
- Phần thứ nhất, Thần Kim Cang thì hộ trì chánh pháp thiền tông. Kẻ nào mà chửi, chê, cướp, phá hay triệt tiêu thì vị thần Kim Cang sẽ thứ nhất sẽ khiến cho chết bất đắc kỳ tử, giao cho ban thần thực thi nhân quả cho xuống hầm lửa lớn.Thứ hai, khiến cho xe đụng chết cũng giao do ban thần thực thi nhân quả cho xuống hầm lửa lớn. Thứ ba khiến cho tán gia bại sản sau cùng cũng giao cho ban thần thực thi nhân quả cho xuống hầm lửa lớn.
Phần thứ hai, còn vị trời Tứ Thiên Vương phủ trách địa giới thì có tổ chức ra ban thiên lôi xuống ngự ở tầng bình lưu trái đất, canh coi kẻ nào mà vị Thần Kim Cang không khiến cho chết được thì ban thiên lôi này đánh kẻ này bị tê liệt. Khi đó vị thần Kim Cang bắt trói rồi giao cho ban thần thực thi nhân quả cũng cho xuống hầm lửa lớn.
Phần thứ ba còn làm việc của Phật là vào các trái đất nào được vị Phật cho phổ biến Thiền tông cũng vào tầng bình lưu trái đất giúp cho các kim thân Phật siêu nhỏ nào mượn thân và tánh người muốn tìm hạt công đức thì giúp kim thân Phật siêu nhỏ này.
- Dạ. Tôi xin cảm ơn.

Xin hỏi tiếp ý thứ 10. Phật dạy kinh này khi phổ biến ra ở nước nào mà vua của nước đó không tin, không trân trọng vị pháp sư nói ra kinh này thì kinh này ẩn mất, nước đó có tai nạn, hiểm hòa khắp mọi nơi. Xin hỏi vì sao lại có chuyện như vậy?
Tôi xin giải đáp ý thứ 10. Đây là luật nhân quả ở trái đất này do ban thần thực thi, được sự phân công của vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới chứ không có chuyện gì lạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.

Xin được hỏi tiếp ý thứ 11. Phật dạy người dù có phước đức lớn cỡ nào cũng không bằng người thọ trì cúng dường kinh này. Xin hỏi người thọ trì cúng dường kinh này sẽ được lợi ích gì mà còn lớn hơn cả phước đức?
Tôi xin trả lời ý thứ 11. Người thọ trì là người nhận quyển kinh này và gìn giữ quyển kinh này. Người cúng dường là người đem quyển kinh này in ra tặng cho người khác thì phước lớn hơn những người bố thí tiền và vật chất.
- Dạ. Tôi xin cảm ơn.

Tôi xin được hỏi tiếp ý thứ 12. Phật dạy người thọ trì cúng dường kinh này khi chết không còn vào các đường ác. Xin hỏi các đường ác là đường nào? Lìa các đường ác thì sẽ đi về đâu?
Tôi xin trả lời ý thứ 12 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau. Đường ác chính là đường địa ngục hay là hỏa ngục? Lìa các đường ác thì đi về Phật giới.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.

Xin hỏi tiếp ý thứ 13. Phật nói kinh này là giới cốt tủy, nhưng ngài chỉ mới lượt dạy, chưa đến lúc nói ra. Kinh này có năm tên, đó là cứu nhất thiết chúng sinh khổ ách, Bồ tát chân thật sở vấn, thần thông trang nghiêm vương, năng thành chư Phật chánh giác, Nhất thiết pháp công đức trang nghiêm vương. Xin giải thích ý nghĩa của từng tên.
- Tôi xin cảm ơn ban giải đáp của chùa Thiền tông Tân Diệu rất nhiều ạ.
Tôi xin giải đáp ý thứ 13. Cứu nhất thiết chúng sinh khổ ách. Tức là cứu con người không còn bị khẩu ách về nhân quả và luân hồi nữa. Còn câu Bồ Tát chân thật sở vấn là những người có gan dạ gọi là Bồ Tát đến chất vấn để hỏi sự thật của quyển kinh Diệu Pháp Liên Hoa này. Còn câu thần thông trang Nghiêm Vương là thần thông bậc nhất còn gọi là vua thần thông. Trang Nghiêm Vương là thần thông thanh tịnh của chư Phật. Còn câu năng thành chư Phật chánh giác thì được biết được hiểu là được thành là chư Phật hiểu biết chân thật cao nhất. Còn câu Nhất thiết pháp công đức trang nghiêm vương nghĩa là chỉ có công đức trong sáng đem về Phật giới sử dụng mới là quý thôi.
Xin cảm ơn chị Hoàng Thị Thu Hồng cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh đã đặt các câu hỏi rất hay. Chúc chị và gia đình nhiều sức khỏe. Trân trọng.
Tôi là Hoàng Thị Thu Hồng. Xin cảm ơn ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu đã trả lời hết tất cả các câu hỏi của tôi rất thuận lý. Xin cảm ơn ban giải đáp chùa Thiền Tông Tân Diệu rất nhiều và kính chúc sức khỏe ạ.