Đặc biệt - Giải đáp Thiền tông 2025 mới về Lễ tiễn Thiền Tông sư Ngọc Lâm về Phật giới - Phần 2

Giải đáp Thiền tông 2025 mới về Lễ tiễn Thiền Tông sư Ngọc Lâm về Phật giới - Phần 2

Dạ xin kính chào ạ. Tôi tên là Lê Cẩm Tú, hiện đang cư ngụ tại huyện Củ Chi, thành phố Hồ Chí Minh ạ.
Thưa Ban Điều Hành Chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi là những người được tham gia buổi lễ Kính Tiễn Thiền Tông Sư Ngọc Lâm vừa qua. Chúng tôi cảm thấy rất là lạ và rất là bài bản. Từ trước đến nay chúng tôi chưa từng chứng kiến một buổi lễ nào như vậy. Do đó chúng tôi kính mong Ban Điều Hành Chùa Thiền Tông Tân Diệu cho chúng tôi được hỏi một số câu như sau. dạ kính mong quý vị giải đáp cho chúng tôi được rõ thông. Xin cảm ơn ạ.
Xin mời chị Tú đặt câu hỏi ạ. Chị cứ đặt thoải mái ạ.
Dạ câu hỏi đầu tiên của chúng tôi như sau. Đây có phải là nghi thức chuẩn cho một buổi lễ tiễn về Phật giới trong đạo Phật Thiền Tông hay không ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn đại diện cho Ban Điều Hành của Chùa Thiền Tông Tân Diệu thì xin trả lời câu hỏi của chị Tú như sau.
Đây là nghi thức chuẩn để mà tiễn một vị Thiền Tông Sư trở về Phật giới. Không chỉ riêng về một vị Thiền Tông Sư mà đây là một nghi thức chuẩn cho ba cấp là Thiền Tông Sư, Thiền Tông Gia và Phật Gia Thiền Tông. Những người mà hành theo pháp môn thứ sáu của đạo Phật là Thiền Tông.
Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
Vâng xin cảm ơn ạ.
Câu hỏi của chúng tôi thứ hai là như sau. Nghi thức này được lấy ra từ đâu ạ?
Nghi thức này Ban Điều Hành Chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi lấy từ trong cái quyển Giáo Lý Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam do Thiền Tông Sư Ni Đức Thảo đã để lại cho Ban Điều Hành Chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi mà chúng tôi chỉ làm theo.
Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
Chúng tôi xin cảm ơn rất nhiều ạ.
Tiếp theo là câu hỏi số ba. Nếu như một người ngoại đạo mà họ muốn là sau khi họ chết được cử hành cái buổi lễ này để họ được trở về Phật giới thì có được hay không ạ?
Tôi xin trả lời cái câu hỏi này của chị.
Những người mà ngoại đạo, những người mà không tu theo Thiền Tông thì sẽ không được thực hiện theo cái nghi thức Tiễn Phật Gia hay là Tiễn Thiền Gia hay Tiễn Thiền Tông Sư trở về Phật giới được. Mà cái nghi thức này chỉ dành cho các vị là Thiền Tông Sư, Thiền Tông Gia và Phật Gia Thiền Tông. Những người nào hành và thực hiện theo cái pháp môn thứ sáu của đạo Phật thì mới làm cái nghi thức này thôi. Còn những người ngoại đạo là không được thực hiện theo cái nghi thức này.
Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
Dạ vâng ạ.
Câu hỏi số bốn tiếp theo của tôi như sau là hiện tại tôi thấy là Chùa Thiền Tông Tân Diệu đang có nhà lưu cốt. Thì không biết là hiện tại là nhà lưu cốt có sức chứa là khoảng bao nhiêu hài cốt ạ? Và có đủ chỗ cho tất cả những người đang tu theo Pháp môn Thiền Tông hay không ạ? Và ý nữa là người ngoài thì có được để không ạ? Và sau cùng là chúng tôi có phải mất phí không ạ?
Cái câu hỏi này của chị Tú thì nó có nhiều ý. Thì bây giờ cái ý đầu tiên là về số lượng cái hộc cốt thì hiện tại là chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi là có khoảng 3.000 hộc cốt.
Rồi cái ý tiếp theo của chị là là ý gì chị nhắc lại tôi có thể trả lời tiếp.
Dạ ý tiếp theo là người ngoài có được để không ạ?
Không.
Đủ chỗ cho tất cả những người tu theo pháp môn Thiền Tông hay không?
Hiện tại thì chùa chúng tôi là có sẵn 3.000 hộc để mà để tro cốt thì Chùa cũng còn một miếng đất ở ngoài phía sau, thì dự kiến sẽ xây dựng và số lượng gọi là tối đa để mà chứa những cái hộc cốt này tối đa lên tới 1 triệu hộc cốt. Đó thì cái quý vị cứ yên tâm về cái cái cái hộc cốt này. Có lúc người nào cũng sẽ có phần nhưng mà chỉ dành cho những Thiền Tông Sư, Thiền Tông Gia và Phật Gia Thiền Tông thôi. Thì chùa chúng tôi sẽ không có thu phí là tất cả đều là miễn phí hết. Còn những người như là Phật tử Thiền Tông và người không tu theo Thiền Tông hay là những người ngoại đạo thì sẽ không được để trong cái nhà lưu cốt này. Đó là quy định của Ban Điều Hành Chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi.
Rồi chị có thắc mắc gì thì chị cứ hỏi thêm.
Dạ cảm ơn câu trả lời của Thiền Tông Sư rất là nhiều ạ. Nghe vậy thì những người Phật gia đang tu theo Pháp môn Thiền Tông thì cảm thấy rất là yên tâm ạ.
Tôi còn một câu hỏi tiếp theo xin được hỏi như sau ạ. Làm sao để kiểm chứng là một người mà tu theo pháp môn Thiền Tông có được trở về Phật giới hay không sau khi họ đã mất ạ?
Để mà kiểm chứng một người tu theo Thiền Tông thì người đó phải ngộ được tánh Phật của mình. Tức là người đó phải xuất ra bằng tánh Phật của mình. Bài kệ ngộ thiền và bài kiến giải cũng như là phần trả lời 26 câu hỏi của mình. Nếu mà Ban Kiểm Thiền của chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi kiểm nếu đạt thì sẽ cấp cho người này trở thành là Phật Gia Thiền Tông. Tức là người này đã đạt được Bí Mật Thiền Tông. Lúc đó chùa Thiền Tông Tân Diệu sẽ cấp cho là cái bằng Bí Mật Thiền Tông cũng như là cấp cho thẻ và Bằng Chứng Nhận cho người này. Người này đủ tư cách để mà trở thành 1 vị Phật Gia Thiền Tông và đủ tư cách để mà gửi tro cốt về nhà lưu cốt của Chùa Thiền Tông Tân Diệu. Khi mà người này được gọi là cấp Bằng Phật Gia Thiền Tông rồi thì là đủ tiêu chuẩn để mà trở về Phật giới. Thì những người nào mà như là Phật Gia Thiền Tông, Thiền Tông Gia và Thiền Tông Sư là những người nhiệt tình giúp đỡ cho Ban Điều Hành Chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi thì những người này cũng được gọi là ưu tiên để mà để tro cốt tại vào nhà lưu cốt.
Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
Dạ vâng.
Chúng tôi xin được phép hỏi câu số sáu ạ. Xin cho biết ý nghĩa các màu của trang phục trong đạo Phật Thiền Tông. Ví dụ như là màu cam, màu nâu, màu xám và màu sắc của các dây đeo ạ.
Về trang phục và màu sắc thì là Ban Điều Hành lấy từ trong cái quyển Giáo Lý Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam. Ở trước cửa chánh điện, chúng tôi có ghi giải thích rõ về năm màu sắc của lá cờ đạo Phật Thiền Tông. Thì tôi đọc cái bài kệ cho chị nghe, chị sẽ hiểu được cái ý này. Có đó là “màu vàng là tánh Phật của ta, màu xanh thanh tịnh tánh ta rõ ràng. Màu trắng là trí tuệ sáng choang. Màu đỏ ý chí hiên ngang trở về”.
Màu cam là Công Đức mang trở về Phật giới ăn để thành Phật. Đó là năm màu sắc của lá cờ đạo Phật Thiền Tông.
Rồi xin mời chị hỏi tiếp.
Dạ tôi đã hết câu hỏi xin cảm ơn rất nhiều ạ.
Tiếp theo sẽ là câu hỏi của người bên cạnh ạ.
Xin mời anh ạ!
Dạ kính thưa Thiền Tông Sư Anh Tuấn tôi tên là Trần Nhanh, hiện đang cơ ngụ tại xã Mỹ Hạnh, tỉnh Tây Ninh. Dạ tôi có một số câu hỏi muốn hỏi Thiền Tông Sư ạ.
Rồi xin mời anh đặt câu hỏi ạ.
Dạ câu hỏi số bảy của tôi như sau. Tại sao lại không lễ bái người mất để tỏ lòng tôn kính?
Việc lễ bái người tu theo Thiền Tông thì mình phải hiểu ai cũng có tánh Phật như ai. Cho nên không có phải cầu xin lạy lục hay là quỳ lạy bất cứ người nào hết, mà người học theo Thiền Tông là phải hiểu được nhiệm vụ của 9 loài ở trên trái đất này là gì?
Là Phật, Trời, Thần, Thánh, Tiên, Ngạ quỷ, Cô hồn, Súc sanh và Thực vật và những nơi thờ mình phải biết được những cái việc này thì mình không còn là quỳ lạy ai nữa.
Tiếp theo là mình phải biết đạo lập ra là tu để thành cái gì? Công thức tu ra sao? Và thành rồi làm việc chi? Và có cho hỏi tự do hay không. Đó mới gọi là một con người sáng suốt.
Rồi xin mời hỏi tiếp ạ.
Vâng xin cảm ơn.
Tiếp theo là câu số 8. Thiền Tông thay vì thiêu thì có thể chôn được không? Có nghi thức chôn hay không?
Thiền Tông là thiêu hay chôn thì cái đó là theo nghi thức nào cũng được. Không nhất thiết là phải thiêu mà cũng không nhất thiết là phải chôn. Gia đình mình tiện cái nào, mình thuận cái nào thì mình làm cái đó. Còn nếu như thiêu thì mình gửi tro cốt ở chùa, còn chôn thì chùa không có chỗ để cái hài cốt cho mình, đó là như vậy.
Rồi xin mời anh hỏi tiếp.
Vâng, chúng tôi xin hỏi câu số 9. Bài Kinh Tiễn Thiền Tông Sư trở về Phật giới này tôi thấy rất hay và lạ. Cho tôi hỏi ai là người sáng tác ra hay là nó được viết từ đâu?
Bài Kinh tiễn này là do vị Giáo Chủ của đạo Phật là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sáng tác mà được giao lại cho Long Nữ của nước Rồng, thì Long Nữ giao lại cho Ban Điều Hành Chùa Thiền Tông Tân Diệu chúng tôi chỉ là phổ biến ra thôi và thực hiện theo.
Rồi xin mời anh hỏi tiếp. Anh có thắc mắc gì anh cứ hỏi thêm.
Dạ vâng.
Câu số 10 như sau ạ. Lợi ích của bài kinh tiễn như thế nào đối với người đã mất và những người còn sống ở lại?
Đối với mà cái bài kinh tiễn này đối với người mất đó đấy là một cái lễ tiễn là tiễn về Phật giới. Có nghĩa là đây là một cái nghi thức chuẩn ở trong Đạo Phật Thiền Tông để mà tiễn một người từ phàm phu trở về Phật giới thành một vị Phật. Đó là nghi thức trang trọng nhất trong Thiền Tông.
Còn đối với người sống là người nào mà nghe được cái bài Kinh Tiễn này mà ngộ đạo đó thì cái người mất nếu mà vẫn còn ở trong tầng bình lưu thì vẫn có được hạt Công Đức. Đó là như vậy.
Rồi xin mời hỏi tiếp.
Dạ xin cảm ơn.