Lộ trình vào bể tánh thanh tịnh Phật tánh có dụng công

24 – LỘ TRÌNH VÀO BỂ TÁNH THANH TỊNH PHẬT TÁNH CÓ DỤNG CÔNG
ĐỨC PHẬT NƠI KINH KIM CANG:
CỬA THỨ NHẤT:
Tâm cảnh không dính nhau:
Tánh người của cụ đối diện là tiếng động, hoặc cảnh hay vật mình đang thấy:
Tiếng mình đang nghe, hoặc cảnh vật mình đang thấy, phải nghe hoặc thấy như sau:
* Biết mình đang nghe hoặc thấy.
Một: Biết mình đang nghe, tiếng lớn, tiếng nhỏ, trầm hay bổng, v.v… Hoặc biết mình đang thấy, màu sắc, dài ngắn, cao thấp, v.v
Thấy, Nghe này nó còn nằm trong Tánh Phật, nếu cụ tập được như vậy, đã vượt được qua cửa thứ nhất là “Tâm và cảnh không dính nhau”. Trong kinh Kim Cang Đức Phật dạy là đã Giải thoát được phần thứ nhất rồi. Cho nên, trong Pháp môn Như Lai Thanh Tịnh Thiền Đức Phật dạy:
– Tâm cảnh không dính nhau là Giải thoát.
CỬA THỨ HAI:
Độ vô số chúng sanh mà không thấy chúng sanh nào được diệt độ:
Khi đã vượt qua được cửa thứ nhất rồi sẽ đến cửa thứ hai; người tu được đến cửa thứ hai này tự nhiên nghe rất nhiêu tiếng âm thanh hay hình ảnh từ trong Tàng thức của mình đổ ra, dù có dụng công ngăn nó, nó cũng tự động tuôn đổ ra.
Vì sao vậy?
Vì những thứ vọng tưởng của cụ, truớc kia lúc nào cụ cũng liên tục nhồi nhét đem vô Tàng thức. Nơi cửa miệng tàng thức, như có cái nút chận bít lại vậy, nên những thứ trong tàng thức mà cụ đem vào trước kia nó không tuôn đổ ra được; nay cụ tu Như Lai Thanh Tịnh Thiền, tức cụ không đem vào trong tàng thức nữa, nên cửa miệng tàng thức được trống, do đó những thứ mà trước kia cụ đem vào, nay cửa tàng thức được mở, nên những thứ trong tàng thức tự động tuôn đổ ra, khi trong tàng thức của cụ được trống sạch, cái kho tàng thức này nó biến thành là cái kho Thanh Tịnh. Đức Phật dạy cái kho Thanh Tịnh này là “Như Lai Tàng”, tức cái kho Thanh Tịnh tự nhiên.
Cửa thứ hai này trong kinh Kim Cang Đức Phật dạy:
– Độ vô số chúng sanh mà không thấy có chúng sanh nào được diệt độ. Trong cái kho Như Lai Tàng này, duy nhất chỉ còn chứa hai thứ:
1 – Công đức.
2 – Phước đức.
Công đức nó nằm trong vỏ bọc Tánh Phật của cụ. Vì vậy, khi cụ vào Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Giới, nó được Điện từ Quang trong Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Giới chiếu vào.
Khối Công đức này, nó liền biến thành là ngôi nhà Pháp thân Thanh Tịnh. Phật Tánh Thanh Tịnh ở trong vỏ bọc Tánh Phật, liền theo đó 1 Kim thân Phật được định hình. Hai thứ này, lớn hay nhỏ là do Công đức của cụ tạo ra nơi Thế giới loài người.
CỬA THỨ BA:
Vào Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Giới:
Vì là theo “Lộ trình vào Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Giới” nên bắt buộc phải đi qua cửa “Hải Triều Dương” mới về được. Còn cửa Hải Triều Âm, là cửa chuyên hút Tánh Phật, từ Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Giới, và Trung Âm thân từ các nơi trong Tam Giới để trở lại Thế giới loài người.
Đức Phật có dạy:
– Nơi Thế giới này, tồn tại được là do sức hút khủng khiếp của Điện từ Âm – Dương. Vì vậy, bất cứ ai muốn vượt ra ngoài sức hút này khó thực hiện được. Nếu người nào muốn vượt ra Thế giới này để trở về Phật Giới, thì phải làm 3 phần:
1 – Có ý chí sắt đá, kiên cường.
2 – Gặp được 1 vị Thiện tri thức.
3 – Một lòng muốn Giải thoát. Thì mới mong thành công được. Đức Phật có dạy rõ như sau:
– Vị nào tu đúng Pháp môn Thanh Tịnh Thiền mà muốn lên quốc Tịnh Độ ở trong Tam Giới nào, thì vị ấy phải làm 2 việc:
1- Tạo ra Công đức cho thật nhiêu, để được làm 1 vị Phật.
2 – Tạo ra phước đức thật nhiều, để lập ra nước Tịnh Đô. Lập nước Tịnh Độ để làm gì?
Để rước những người ở Trái Đất này ham vui chơi trong Thanh Tịnh, vãng sanh đến đây sinh sống.
Vị nào tạo ra Công đức và phước đức được vô lượng, thì vị này được mang 3 thân:
1 – Vô lượng thọ.
2 – Vô lượng quang.
3 – Vô lượng Công đức.
Đức Phật dạy:
– Nơi Thế giới Vật lý Âm – Dương này, một suy nghĩ hay hành động gì, cũng thành tựu trong Vật lý, nên không Giải thoát được.
– Người tu Thiền Tông hãy lấy căn bản 4 câu này làm chuẩn:

Khi nhận Phật Tánh được rồi
Những việc nhân thế, Phật làm mà thôi
Trí thế tự nhiên tách rời
Trở về Vật lý, luân hồi, tử sanh!

 
Tuy Đức Phật dạy vậy, chứ sự thật rất khó, một vạn người tu theo Giải thoát, chưa chắc có 1 người nhận được Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình.
Vì sao vậy?
Đức Phật bảo họ:

Muôn đời ngàn kiếp cứ rong đi
Lúc lên chót vót tận trời cao (cõi trời)
Khi chui xuống tận lòng đất đỏ (Địa ngục)
Tưởng rằng cao tột ấy là vui.
 
Xuống tận lòng đất ấy là khổ
Khổ vui, vui khổ, kẻ ngu đần
Bỏ vui, bỏ khổ, là hơn người
Khi nghe được tiếng vang rền nổ (ngộ Nhĩ căn).
 
Xé nát màn đêm đã thấy đường
Đường về quê cũ không xa lắm
Bởi tại lòng ham chẳng chịu về
Ham mê vật chất mới lê thế.
 
Đường trần giong ruổi đi đi mãi
Lường gạt với nhau để kiếm danh
Vì vậy, người này không Giải thoát
Muôn đời ngàn kiếp phải trầm luân.

 

TRÍCH: HÀNH ĐÚNG LỜI ĐỨC PHẬT DẠY CHẮC CHẮN ĐƯỢC GIẢI THOÁT (QUYỂN 3)
TÁC GIẢ: THIỀN GIA – SOẠN GIẢ NGUYỄN NHÂN