Ngũ Tổ truyền Thiền Tông

Ngũ Tổ truyền Thiền Tông

Tiếp theo là bài kệ Đức Phật dạy Thiền, truyền theo dòng Thiền Tông, mà Đức Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn sử dụng và đọc truyền “Bí mật Thiền Tông” cho Ngài Lư Huệ Năng nhận Tổ vị Thiền Tông đời thứ 33:
Kệ rằng:
 

Ngày xưa sen nở Linh Sơn
Như Lai dạy Thiền quý hơn ngọc vàng
Truyền qua nhiều nước gian nan
Đi qua khắp chốn hiện an nơi này.
 
Chúng con nghe dạy của Thầy
Tìm nhiều phương cách Mạch đây lưu truyền
Hôm nay họ Lư có duyên
Nhận được Mạch ấy, chỉ riêng một mình.
 
Năng kia biết được lặng thinh
Để cho Phật Tánh của mình làm thôi
Chúng con, nghe vậy phải rồi
Không xen vào lời Tánh Phật của ta.
 
Tất cả những vị ngộ ra
Chính tâm Thanh Tịnh Thích Ca lưu truyền
Hôm ngay Ngươi có đại duyên
Nhận được Nguồn Thiền của Phật Thích Ca.
 
Theo như lời dạy Thầy ta
Hễ ai nhận được Thích Ca dạy Thiền
Vị đó là người đủ duyên
Phải được truyền Thiền để làm lòng tin.
 
Hôm nay, chánh điện Thiền này
Chính thức truyền Thiền cấp giấy cho ông
Ông nên giữ lấy trong lòng
Vượt qua Bể khổ để về nhà xưa.
 
Từ nay dù sớm hay trưa
Chỉ cần Thanh Tịnh không ưa Niết Bàn
Ông đi cố gắng bình an
Nhìn thấy Bể Tánh là sang quê mình.
 
Ngày xưa Đức Phật dạy “Dừng”
Vì ông không biết, không theo lời Ngài
Do vậy, đi khắp trần ai!
Thiền Tông Đông Thiền, ông nay biết “Dừng”.
 
Tất cả chúng tôi rất mừng
Vì đã chứng nhận, ông nay ngộ Thiền
Thêm người hết đảo hết điên!
Chính thức truyền Thiền chứng nhận cho ông.

 
Khi Đức Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn đọc bài kệ truyền Thiền Tông rồi, Ngài nói:
– Hôm nay, ông chính thức nhận Tổ vị Thiền Tông đời thứ 33, đến đời ông Pháp môn Thiền Tông không được truyền nữa, trong Huyền Ký Như Lai đã có dạy rất rõ. Ta trao cho ông các tín vật và có lời căn dặn như sau:
1- Gói kệ Huyền Ký, trong đó có:
A- Bài kệ truyền Thiền Tông này.
B- Dòng chảy của Mạch nguồn Thiền Tông.
C- Đức Phật dạy tu Thiền Tông.
D- Những gì trong Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Tánh.
E- Và nhiều Pháp môn khác.
2- Bát ăn cơm và uống nước của Như Lai dùng hằng ngày.
3- Áo choàng của Như Lai khi Ngài đi ra ngoài Thất. Phần áo choàng này, đến khi ông sắp diệt độ, ông phải cắt ra làm 2 phần, một phần chôn theo bát ăn cơm của Như Lai, một phần quấn vào tượng của ông.
Ta sẽ đưa ông qua sông Cửu Giang để về Nam, ông đừng vội nói Pháp môn Thiền Tông này sớm, đợi khi nào thuận tiện mới nói, nhưng ông phải hạn chế, không được phép nói trắng ra. Vì việc nói trắng ra không phải là ông.
Vậy, ông cùng ta ra bến Cửu Giang…
 

 

TRÍCH: HUYỀN KÝ CỦA ĐỨC PHẬT VÀ NHỮNG VỊ NGỘ THIỀN (QUYỂN 6)
TÁC GIẢ: THIỀN GIA – SOẠN GIẢ NGUYỄN NHÂN