17. Thờ Tịnh Độ

17. Thờ Tịnh Độ
TẦNG MỘT TRƯỚC CHÙA THỜ BA TƯỢNG PHẬT VÀ HAI TƯỢNG BỒ TÁT ĐƯỢC GỌI LÀ TỊNH ĐỘ
Nhiều vị thắc mắc, sao Chùa Thiền Tông Tân Diệu mang phong cách Thiền Tông mà lại còn thờ Tịnh độ?
Thắc mắc ấy rất phải, nếu tìm hiểu như dưới đây, người thắc mắc sẽ được giải tỏa và nhìn pháp tu Tịnh độ tu theo Thiền Tông không có gì khác cả. Tu Tịnh độ cũng là con đường dẫn người tu đến Giác Ngộ và Giải Thoát, nhưng phải biết tu cho đúng, mới trở về nguồn cội của chính mình được, bằng không cứ mãi đi trong sáu nẻo Luân hồi!
Chữ Tịnh, phải hiểu là Thanh Tịnh; còn Độ phải hiểu là đưa qua.
Đưa qua đâu?
Vì chúng ta hiện đang sống theo qui luật Vật lý của Thế Giới này, tức sống trong ồn ào của sức hút Vật lý âm dương, do đó bị Quy luật Vật lý âm dương cuốn hút quay cuồng, không ai có thể nào rời bỏ được!
Vì sao không rời bỏ được?
Vì chúng ta đang mang Thân Tứ Đại nặng nề này, nên phải lo cho nó đủ điều, không thể nào không lo cho nó được, vì chỗ đó, nên người tu hay người không tu đều phải bị chung qui luật ấy! Người không tu thì tìm nghề nghiệp nào kiếm cho thật nhiều tiền để lo cho nó, còn người lười biếng thì đi lường gạt người khác, cũng vì Thân Tứ Đại này.
Chúng tôi xin nói rõ, các Pháp môn tu của Đức Phật dạy, như chúng ta dụng công tu theo Pháp môn quán, tưởng của phái Nam truyền. Đầu tiên, là phải để tâm Vật lý mình thật sự được Thanh Tịnh, rồi mới quán vật để trước mặt mình cho nó linh động lên, như có sự sống; khi được như vậy rồi, tâm Vật lý Thanh Tịnh của mình liền tưởng tượng ra thật nhiều hay trùm khắp, tức khắc vật thể đó “tuân lệnh” mình ngay!
Để làm chi vậy ?
Để mình đi khoe với mọi người chung quanh là mình tu đã đạt được sự “Linh thiêng!” Rồi mời người thích theo mình làm đệ tử, để mình dạy cho họ cũng như mình vậy!
Đây là căn bản của tất cả các Pháp môn tu có dụng công để thành tựu theo nguyên tắc Vật lý, như:
– Tu biện luận, mà thông thường gọi là “Triết lý của Phật Thích Ca”. Đầu tiên cũng phải để tâm Vật lý của mình thật sự là Thanh Tịnh. Khi nào tâm Vật lý mình chuyển động, những lý lẽ mình không hiểu, mình phải đề ra, tức khắc những lý lẽ đó sẽ trả lời cho mình, người tu mù quáng không biết, tưởng như có ai đó giúp mình!?
– Pháp môn Đại thừa là nghi, tìm hay kiếm cũng dùng công thức này để biết từ vật nhỏ như nguyên tử hay điện tử, lớn lao như hành tinh hay Vũ Trụ, người tu theo Pháp môn này, thực hành đúng sẽ được toại nguyện.
– Pháp môn Tịnh độ, cũng làm theo công thức Thanh Tịnh của tâm Vật lý, khi tâm Vật lý mình thật sự được Thanh Tịnh rồi, chờ khi nào tâm Vật lý mình có hiện ra ánh sáng, liền mơ tưởng hình tượng của Đức Phật A Di Đà, tức khắc, hình bóng của Đức Phật A Di Đà sẽ đến vỗ đầu mình và Ngài đưa tay ra để rước mình về nước của Ngài ở! Chúng tôi đã chứng kiến nhiều người tu Pháp môn này khi đã đến đây rồi, có người thấy Đức Phật A Di Đà đến rước, có người họ hẹn lại để con cháu họ thành gia thất hết rồi họ sẽ theo Ngài; còn có người ham theo Ngài liền, đứng dậy bước theo Ngài, khi mở mắt ra thấy mình nằm ở nhà thương… tâm thần!
– Còn Pháp môn tu Mật chú, khi tâm Vật lý mình niệm câu thần chú, khi nào câu thần chú ấy do tâm niệm của mình được “kết dính cứng lại” như xâu chuỗi liên kết không rời nhau, tức tâm Vật lý của người niệm thần chú ở trạng thái cứng ngắc, liền cho tâm Vật lý mình tưởng tượng bung ra, tức khắc những vật gì để trước mặt mình, vật ấy sẽ “tuân lệnh mình ngay!”. Đa số người tu Pháp môn Mật chú này là để cho những người chung quanh sợ, không dám quậy phá mình.
Vì sao được như vậy?
Vì khi người tu dụng công bằng câu mật chú, câu mật chú là thuật rút điện từ, từ trong Vũ Trụ mênh mông vào tâm Vật lý của người tu. Do đó, khi điện từ trong Vũ Trụ vào đầy trong người tu rồi. Người tu liền tưởng tượng vật để trước mắt mình cho nó văng xa ra, nếu vật đó nhẹ, thì nó sẽ bay ra xa, còn nếu vật đó nặng, thì nó văng ra gần. Vì vậy, có câu, đá chạy cát bay là vậy.
Trên đây là 5 Pháp môn tu theo Nhà Phật có dụng công và được thành tựu theo chiều Vật lý.
 

 

TRÍCH: TU THEO PHÁP MÔN NÀO CỦA ĐẠO PHẬT DỄ GIÁC NGỘ (QUYỂN 1)
TÁC GIẢ: THIỀN GIA – SOẠN GIẢ NGUYỄN NHÂN