Đặc biệt - Giải đáp Thiền tông 2026 về Lễ tiễn Thiền Tông sư Ngọc Lâm về Phật giới - Phần 4

Xin Ban Giải Đáp phân tích rõ giúp tôi hai trường hợp Công Đức bị bôi đen và Công Đức bị dán đen khác nhau như thế nào? Vậy Công Đức trong sáng là tạo như thế nào?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 11 của chị Trường Giang, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Hạt Công Đức mà bị bôi đen là hạt Công Đức bị màu đen dính cứng, không còn phát ra ánh sáng nữa. Chỉ khi nào mà Kim Thân Phật siêu nhỏ này trở về Phật giới vào phòng số 1, ở đây có phương tiện hút âm thì cái hạt Công Đức bị bôi đen này mới sáng ra được.
Còn trường hợp mà hạt công đức mà bị dán đen là hạt công đức bị dán tấm giấy màu đen nên hạt công đức cũng không phát sáng được. Hạt Công Đức mà bị dán tấm giấy màu đen này muốn sáng ra thì Vị Thần quản lý người này chỉ cần gỡ tấm giấy màu đen ra thì hạt Công Đức này sáng ra.
Thứ ba, còn hạt Công Đức trong sáng, người mà tìm được hạt Công Đức này đừng có chấp là tìm được hạt Công Đức trong sáng, tức là không bị Vị Thần quản lý bôi đen hay bị dán đen.
- Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Vâng, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 12 như sau. Xin cho tôi hỏi Đạo Giác Ngộ - Giải thoát là của Đức Phật Thích Ca lập ra. Vậy các Đạo mà dạy ngồi thiền cúng sao, giải hạn, xin xăm, bói quẻ, lạy lục, cầu xin, chuyên nhập xác người, xưng ông này bà kia là do ai lập ra?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 12 của chị Trường Giang, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Phải hiểu trên trái đất này, phải hiểu cơ bản các đạo. Ở trái đất này có 4 loại đạo.
Loại đạo thứ nhất là Đạo Nhân Quả. Đạo này do vị toàn năng toàn giác lập ra, được vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương cho phép lập ra. Và vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương này cung cấp cho cái quyển Giáo Lý để dạy, gọi là đạo nhân quả và có 6 con đường đi luân hồi.
Loại đạo thứ hai là Đạo Chánh Nhân Quả. Nhưng mà còn ở trên trái đất này, thì đạo này là do nhị vị Thánh Chúa Chủ và Thánh Chúa Mẫu lập ra, được Chúa Trời Tứ Thiên Vương chỉ định lập đạo. Vị Chúa trời Tứ Thiên Vương này cung cấp cho quyển Giáo Lý để dạy, gọi là đạo Chánh Nhân Quả, nhưng mà còn ở trên trái đất này.
Loại đạo thứ ba cũng là Đạo Chánh Nhân Quả. Nhưng ở trên trời, do nhị vị Chúa Chúa Chủ và Chúa Chúa Mẫu lập ra, được vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương chỉ định lập ra và Vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương cung cấp cho quyển Giáo Lý để dạy, gọi là đạo Chánh Nhân Quả, nhưng ở trên trời.
Còn loại đạo thứ tư là Đạo Cúng, Đạo Tụng, Lạy Lục và Cầu Xin thì là do nhị vị Cô Hồn Chúa Chủ và Cô Hồn Chúa Mẫu lập ra. Đạo này là tự ý lập ra để những con người tu kiếm tiền. Đạo của nhị vị Cô Hồn Chúa lập ra không có quyển Giáo Lý để dạy. Những đạo này muốn xưng gì thì xưng.
- Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Vâng tôi xin cảm ơn.
Câu hỏi số 13 của tôi có nội dung như sau. Đức Phật Thích Ca dạy riêng cho người có đủ 5 phần.
- Phần thứ nhất, người này phải có trí tuệ thật sáng suốt.
- Phần thứ hai, người này tuyệt đối không kiến chấp.
- Phần thứ ba, người này phải có đầu óc khoa học.
- Phần thứ tư, người này phải có lòng từ bi lớn.
- Phần thứ năm, người này không tham vọng thì mới hành theo pháp môn thứ 6 này được.
Tại sao người học và hành theo Thiền Tông phải cần đủ 5 phần này? Và xin phân tích cụ thể từng phần trên để giúp tôi và mọi người được rõ thông hơn. Xin cảm ơn.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 13 của chị Trường Giang, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Đức Phật Thích Ca dạy riêng cho người đủ 5 phần.
Phần thứ nhất là người này phải có trí tuệ thật sáng suốt để mà không tin sai một điều gì dù là nhỏ nhất.
Phần thứ hai, người này tuyệt đối phải là không kiến chấp. Nếu người tu mà kiến chấp là sử dụng tánh của các vị Cô Hồn đó.
Phần thứ ba, người này phải có đầu óc khoa học. Đây là gọi là người văn minh đó.
Phần thứ tư, người này phải có lòng từ bi lớn. Người mà có lòng từ bi lớn thì mới tiếp thu được Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông này.
Phần thứ năm, người này phải không tham vọng thì mới học và hành theo pháp môn thứ 6 này được.
- Vì sao?
Vì nếu người nào mà có tham vọng thành là người tiểu nhân rồi thì không học và hành theo pháp môn thứ 6 này được.
- Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Vâng, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin được hỏi tiếp câu hỏi số 14 cũng là câu hỏi cuối cùng của tôi có nội dung như sau. Thưa Ban Giải Đáp, tánh con người thì có 16 thứ tánh, trong đó có 7 tánh dương, 7 tánh âm và 2 tánh trung hòa. Muốn con người khôn thì thọ tưởng 7 tánh dương, nhưng cũng có lúc con người mình lại thọ tưởng 7 tánh âm. Tại sao mình lại bị rơi vào trạng thái bị điều khiển như vậy? Muốn không còn trạng thái âm thì mình cần làm gì? Xin cảm ơn.
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn, thành viên Ban Giải Đáp của Chùa Thiền Tông Tân Diệu. Xin trả lời câu hỏi số 14 của chị Trường Giang, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Người tu theo Thiền Tông thì phải biết tánh âm là tánh tối là do các vị Cô Hồn làm chủ đến 80%. Bảy thứ tánh âm thì gồm có là tham, sân, si, mạn, nghi, ác và kiến chấp. Muốn không có trạng thái âm thì đừng sử dụng 7 thứ tánh âm này là không bị các vị Cô Hồn sai khiến. Vì con người bị các vị Cô Hồn sai khiến nên con người tham lam quá mức, con người cũng sân hận quá mức, con người si mê quá mức, con người ngã mạn không ai bằng, con người nghi ngờ đủ thứ, con người ác độc ai cũng phải sợ và con người kiến chấp cho ta là giỏi nhất. Thì theo nhân quả ở trên trái đất này thì người nào sử dụng hết 7 thứ tánh âm này thì sau khi chết chắc chắn 100% là bị nhân quả vào hầm lửa lớn, để lửa tam muội đốt cháy 2 phần của con người này.
Phần thứ nhất đó là Trung Ấm Thân của người này không còn làm phương tiện chuyên chở Kim Thân Phật siêu nhỏ của người này đi theo nhân quả luân hồi hay ra tầng bình lưu trái đất, để mà trở về Phật giới được.
Phần thứ hai là Kim Thân Phật siêu nhỏ của người này không còn thấy, nghe, nói, biết được nữa. Không còn mượn thân và tánh người để mà tìm hạt Công Đức hay tìm nghiệp được nữa mà chỉ còn mượn thân con vi trùng ăn thịt xác chết các loài mà thôi.
Mọi người phải nhớ 2 câu kệ sau đây.

“Tiền vàng có ăn được đâu.
Ham chi mà phải chun đầu vào hầm lửa to”

- Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giải Đáp rất nhiều.
Tôi xin được đọc tiếp câu hỏi số 2 của đoàn Thiền Tông Nghệ An như sau. Thiền Tông Sư Ngọc Lâm sinh năm 1955, mất ngày 27 tháng 12 năm 2025 đã trở về quê xưa. Có phải là một vị đạo nhân vô tu vô chứng không? Thưa Ban Giải Đáp?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 2 của đoàn Thiền Tông Nghệ An như sau.
Thiền Tông Sư Ngọc Lâm không phải là một vị đạo nhân vô tu vô chứng mà chỉ là người làm mẫu để người học và hành theo Pháp môn Thiền Tông biết được hướng đi thật rõ ràng đường trở về Phật giới thôi.
Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giải Đáp. Kính chúc Ban Giải Đáp có thật nhiều sức khỏe để tiếp tục phổ biến Pháp môn Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam cho nhiều người được biết ạ!
- Xin chân thành cảm ơn.
- Xin cảm ơn các câu hỏi rất hay của chị Nguyễn Thị Trường Giang, cư ngụ tại thành phố Hồ Chí Minh và Đoàn Thiền Tông Nghệ An.
Xin kính chào Ban Giải Đáp của Chùa Thiền Tông Thân Diệu.