Đặc biệt - Giải đáp Thiền tông 2026 về Lễ tiễn Thiền Tông sư Ngọc Lâm về Phật giới - Phần 4

Tôi tên là Hoàng Thị Thu Hồng. Vừa qua cùng với rất nhiều Phật tử, Phật Gia, Thiền Tông Gia, Thiền Tông Sư, tôi rất vinh dự được dự buổi Lễ Tiễn Thiền Tông Sư Ngọc Lâm trở về Phật giới. Đây là lần đầu tiên chúng tôi được chứng kiến một buổi lễ vô cùng trang nghiêm và rất văn minh khi tiễn đưa một tánh Phật có núi Đại Công Đức Vô Lượng trở về Phật giới. Thật vô cùng may mắn cho tất cả chúng tôi. Nhân dịp này, xin được gửi các câu hỏi đến Ban Giải Đáp Chùa Thiền Tông Tân Diệu về sự kiện hy hữu này. Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giải Đáp.
- Xin mời chị đặt các câu hỏi.
Phần thứ nhất, các câu hỏi liên quan đến sự trở về Phật giới của Thiền Tông Sư La Ngọc Lâm.
Câu hỏi số 1: Thưa Ban Giải Đáp, người có đại Công Đức ít hoặc vừa hoặc có đại Công Đức vô lượng thì ban Thần quản lý nhân quả có sự đặc cách ân huệ nào trước khi các vị đó từ trần không ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn, thành viên Ban Giải Đáp của Chùa Thiền Tông Tân Diệu. Tôi xin giải đáp câu hỏi số 1 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau:
Người có Công Đức ít hoặc vừa hoặc đại Công Đức hay vô lượng thì ban Thần quản lý nhân quả không có sự đặc cách ân huệ nào cả trước khi các vị đó từ trần.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Xin cảm ơn Ban Giải Đáp.
Tôi xin được phép hỏi tiếp câu thứ 2.
Thưa Ban Giải Đáp, theo thứ tự, từ vị có Công Đức ít đến một vị có đại Công Đức hay vô lượng, trước khi từ trần có sự khác biệt gì trong giây phút cận tử nghiệp không ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 2 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Theo thứ tự, từ vị có Công Đức ít đến một vị có đại Công Đức hay vô lượng thì trước khi từ trần có sự khác biệt gì trong giây phút cận tử nghiệp thì có các trường hợp như sau.
Phật Gia hay Thiền Gia hoặc Thiền Tông Sư thì có khác nhau như sau.
Một là Phật Gia hay Thiền Gia hoặc Thiền Tông Sư mà có hạt Công Đức ít thì ở gia đình và Chùa Thiền Tông tổ hành lễ tiễn trở về Phật giới như sau.
Chỉ có Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Gia hoặc Thiền Tông Sư dự thôi. Còn ở núi vùng tổ hành lễ tiễn trở về Phật giới thì có.
Thứ nhất có Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Gia hoặc Thiền Tông Sư dự.
Thứ hai thì có các Vị Thần, Thánh, Tiên, Chúa quản lý vùng dự.
Còn ở núi Hy Mã Lạp Sơn thì tổ hành lễ tiễn trở về Phật giới thì có các vị như sau.
Có các Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Gia hoặc là Thiền Tông Sư dự. Cũng có các vị là trưởng ban của Thần, Thánh, Tiên, Chúa quản lý của núi Hy Mã Lạp Sơn dự. Đó là trường hợp thứ nhất là dành cho vị là có Công Đức ít.
Thứ hai là dành cho các Phật Gia hay Thiền Gia hoặc là Thiền Tông Sư mà có hạt Công Đức vừa. Thì ở gia đình và chùa Thiền Tông thì tổ hành lễ tiễn trở về Phật giới. Thì có các vị như sau.
Thứ nhất là có Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Tông Gia hoặc là Thiền Tông Sư dự. Còn ở núi vùng là tổ hành lễ tiễn trở về Phật giới thì có các vị như là Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Gia hoặc là Thiền Tông Sư dự. Đồng thời có các vị như là Thần, Thánh, Tiên, Chúa nam và Thần, Thánh, Tiên, Chúa nữ quản lý vùng dự.
Còn ở núi Hy Mã Lạp Sơn, tổ hành lễ tiễn trở về Phật giới thì có Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Gia hoặc là Thiền Tông Sư dự. Đồng thời có thêm các vị là trưởng ban Thần, Thánh, Tiên, Chúa nam và trưởng ban Thần, Thánh, Tiên, Chúa nữ, quản lý vùng của núi Hy Mã Lạp Sơn dự.
Thứ ba là có các vị như là Thần, Thánh, Tiên, Chúa Chủ và Thần, Thánh, Tiên, Chúa Mẫu quản lý của núi Hy Mã Lạp Sơn dự.
Đây là hết phần thứ hai dành cho những người gọi là có Công Đức vừa.
Trường hợp thứ ba là các Phật Gia hay Thiền Gia hoặc Thiền Tông Sư mà có hạt đại Công Đức vô lượng thì ở gia đình, thì ở chùa Thiền Tông hoặc là ở núi vùng tổ chức tiễn Phật Gia hay Thiền Gia hoặc Thiền Tông Sư trở về Phật giới thì có các vị sau đây tham dự.
Thứ nhất là có Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Gia hoặc là Thiền Tông sư.
Thứ hai thì có đầy đủ 8 vị là trưởng ban Thần, Thánh, Tiên, Chúa Chủ và Thần, Thánh, Tiên, Chúa Mẫu.
Thứ ba là có vị Phật Thầy phụ tá cho Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở tầng Bình Lưu Trái Đức xuống dự.
Thứ tư là có vị Phật Thầy làm việc ở Đại Thiên Phật Giới xuống dự.
Còn ở núi Hy Mã Lạp Sơn thì tổ chức như sau. Có các vị sau đây tham dự.
Thứ nhất là có vị Phật Thầy làm việc ở Đại Thiên Phật giới.
Thứ hai là có vị Phật Thầy phụ tá cho Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở tầng Bình Lưu Trái Đất.
Thứ ba là có tám Vị Thần, Thánh, Tiên, Chúa, Chúa Chủ và Thần, Thánh, Tiên, Chúa, Chúa Mẫu quản lý trái đất Nam Diên Phù Đề này. Tiếp theo là có tám Vị Thần, Thánh, Tiên, Chúa Trưởng ban nam nữ ở trái đất Nam Diên Phù Đề này.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Tôi xin cảm ơn.
Xin được phép hỏi tiếp câu thứ 3. Thưa Ban Giải Đáp. Trước đây khi nhà nào có người mất thì người ta hay dùng từ là đi viếng đám ma. Nay đối với trường hợp đi viếng tang theo người học Thiền Tông có Công Đức trở về Phật giới thì nên dùng danh từ gì là phù hợp nhất ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 3 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Trước đây khi nhà nào có người mất thì người ta hay dùng từ là đi viếng đám ma. Nay đối với trường hợp đi viếng tang theo Thiền Tông có Công Đức trở về Phật giới thì nên dùng danh từ là “Tiễn Phật Gia, Thiền Gia hay Thiền Tông Sư trở về Phật giới” là phù hợp nhất.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Tôi xin cảm ơn Ban Giải Đáp.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu thứ 4. Thưa Ban Giải Đáp, có người trước đây đã từng đạt thành tựu rất cao trong các pháp môn tu vật lý. Sau này theo Thiền Tông thì tạo được Công Đức ít, vừa, nhiều hoặc vô lượng. Xin hỏi trước khi từ trần vị này có phải trải qua những khó khăn nào không? Muốn an toàn trở về Phật giới, bản thân vị này cần phải làm gì ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 4 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Bản thân vị này cần phải làm những việc như sau.
Thứ nhất là phải hằng sống với tánh Phật thanh tịnh, rỗng lặng, hằng tri của chính mình.
Thứ hai là phải luôn nhờ ba tánh của các Vị Thần, Thánh, Tiên trợ giúp.
Thứ ba là Phật Gia hay Thiền Gia hay là Thiền Tông Sư nào thực hiện được các phần này khi từ trần thì không gặp khó khăn gì.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Dạ tôi xin cảm ơn.
Xin phép hỏi tiếp câu thứ 5. Thưa Ban Giải Đáp. Có người chưa từng tu theo bất cứ pháp môn vật lý nào, chỉ tu theo Thiền Tông đã tạo được công đức, trước khi chết phải trải qua rất nhiều đau đớn giằng xé. Ngoài lý do là nghiệp thì còn có lý do gì khác nữa không ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 5 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Con người ai cũng có khối nghiệp của mình. Trước đây người này đã từng tu theo các pháp môn khác. Người này là đệ tử của các vị Cô Hồn có chức vụ lớn nên các vị Cô Hồn có chức vụ lớn này nắm kéo giằng co nên thân người này phải đau đớn là như vậy.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu số 6.
Thưa Ban Giải Đáp, nếu có sự giằng co của thế giới vô hình vào giây phút cận tử nghiệp của người theo Thiền Tông tạo được Công Đức thì sự giằng co đó xảy ra như thế nào? giằng co bằng cách nào? Mục đích là để làm gì và điều gì quyết định sự giằng co này sớm kết thúc để người đó được nhẹ nhàng ra đi.
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 6 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Mục đích là không cho người này trở về Phật giới.
Thứ hai là muốn nhẹ nhàng trở về Phật giới thì đừng có chống cự lại các vị Cô Hồn và nói như sau: “Thân xác này các vị muốn làm gì thì làm”. Đồng thời nói nhỏ với nhị Vị Thần Thừa Hành quản lý mình và Thần Kim Cang giúp đỡ mình. “Kính xin nhị Vị Thần quản lý tôi và Vị Thần giúp đỡ tôi, tôi muốn trở về Phật giới”.  Khi vị Cô Hồn nghe như vậy sẽ không còn lôi kéo mình nữa. Tức thì giằng co này kết thúc, người này sẽ nhẹ nhàng ra đi.
- Xin mời chỉ đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu số 7. Thưa Ban Giải Đáp. Một con người trước khi chết, điều đáng sợ nhất mà họ có thể trải qua sẽ là gì? Với người học Thiền tông, khi quyết chí trở về Phật giới thì cần có thái độ nào đúng đắn nhất khi đối diện với cận tử nghiệp của chính mình?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 7 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Câu này có hai ý.
Ý thứ nhất, một con người trước khi chết, điều đáng sợ nhất mà họ có thể trải qua là bị các vị Cô Hồn kéo mình lại.
Còn ý thứ hai với người học Thiền Tông khi đã quyết chí trở về Phật giới thì cần có thái độ là cương quyết trở về Phật giới. Dù có ai mời đi đâu cũng không đi là đúng đắn nhất khi đối diện với cận tự nghiệp của chính mình.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu số 8. Thưa Ban Giải Đáp, một vị có núi đại Công Đức vô lượng khi an toàn trở về Phật giới thì gia đình, người thân, xóm giềng, khu vực, nơi vị đó từng sống sẽ có lợi ích như thế nào ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 8 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Một vị mà có núi Đại Công Đức hay vô lượng khi an toàn trở về Phật giới thì gia đình, người thân, xóm giềng hay là khu vực nơi vị đó từng sống không có lợi ích gì. Nhưng được cái lợi là thấy Phật Gia, Thiền Gia hay là Thiền Tông Sư trở về Phật giới mà từ trước đến nay họ chưa từng thấy Lễ Tiễn Phật Gia, Thiền Gia hay Thiền Tông Sư trở về Phật giới.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu số 9. Thưa Ban Giải Đáp, trên thế giới mỗi khi có bậc vĩ nhân nào đó ra đời hoặc là qua đời, thiên nhiên sẽ có những dị tượng hảo lành. Vậy khi có Kim Thân Phật trở về Phật giới với khối Công Đức quá lớn thì các vị quản lý cõi vô hình có hiện tượng nào đặc biệt để chào mừng sự kiện hy hữu này không ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 9 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Hiện tượng thì có nhưng hiện tượng này xuất hiện ở Phật giới. Khi trở về Phật giới vào phòng số 10 là bầu hoàn Phật giới. Ở đây tổ chức rất hoành tráng và trang trọng.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Dạ tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu số 10. Thưa Ban Giải Đáp. Trong trường hợp cụ thể của Thiền Tông Sư Ngọc Lâm là người có núi đại Công Đức vô lượng, khi trở về Phật giới sẽ trở thành một vị Phật Oai Âm Dương. Nếu có hạnh nguyện tái nhập lại trái đất này thì việc làm của một vị Phật Oai Âm Dương sẽ là gì và trái đất này sẽ có những lợi ích nào?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 10 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Thiền Tông Sư Ngọc Lâm trở lại thăm gia đình thôi chứ trái đất này là do 8 Vị Thần, Thánh, Tiên, Chúa, Chúa chủ và Thần, Thánh, Tiên, Chúa, Chúa mẫu quản lý. Khi một vị Phật Oai Âm Dương Ngọc Lâm trở lại trái đất có đến thăm các Vị Thần, Thánh, Tiên, Chúa, Chúa Chủ và Thần, Thánh, Tiên, Chúa, Chúa Mẫu quản lý trái đất Nam Diên Phù Đề này thăm, khi thăm xong thì trở về Phật giới làm việc của 1 vị Phật Oai Âm Dương.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ!
- Dạ.