Đặc biệt - Giải đáp Thiền tông 2026 về Lễ tiễn Thiền Tông sư Ngọc Lâm về Phật giới - Phần 4

Tôi xin cảm ơn tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 11 thưa Ban Giải Đáp có trường hợp nào người tạo được vô lượng Công Đức lại không thể trở về Phật giới so với người chỉ có ít Công Đức thôi nhưng lại có thể an toàn trở về. Nếu có thì là vì lý do gì ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 11 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Nếu người có Công Đức vô lượng mà không được trở về Phật giới thì người này trước kia làm việc cho các vị Cô Hồn thật lớn. Khi gần chết mà còn ham theo các vị Cô Hồn thật lớn này nên không trở về Phật giới được.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 12. Thưa Ban Giải Đáp, có câu đảnh giải thoát. Người theo Thiền Tông có Công Đức khi từ trần kiểm tra sẽ thấy hơi nóng tụ trên đỉnh đầu. Xin hỏi các ý như sau. Ý một, khi kiểm tra bàn tay đặt trên đỉnh đầu như thế nào để cảm nhận đúng là hơi nóng tụ nơi đảnh giải thoát? Ý hai, hơi nóng này sẽ tụ ở đỉnh đầu vào thời điểm nào sau khi vừa tắt thở và kéo dài trong bao lâu? Ý ba, ngoài đảnh giải thoát còn có thể kiểm tra bằng cách nào khác nữa không? Ý bốn, hơi nóng này thực chất đó là gì? Ý năm, ngày xưa khi Đức Phật nhập Niết bàn, Ngài nằm nghiêng bên phải. Vậy điều này có ý nghĩa là gì ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 12 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Câu này thì có 5 ý.
Ý thứ nhất: Khi mà con người mất mình đặt cái bàn tay sát trên đỉnh đầu, nghe thấy hơi ấm là Trung Ấm Thân của người này đi con đường giải thoát.
Còn ý thứ hai, cái hơi nóng này sẽ tụ ở đỉnh đầu khoảng từ 5 đến 10 phút.
Còn ý thứ ba, ngoài đảnh đầu giải thoát thì không có nơi nào khác.
- Thứ nhất, nếu hơi nóng ở mặt và mắt là mình là Trung Ấm Thân này lên Trời.
- Còn nếu hơi nóng ở ngực là làm Thần, Thánh hoặc là Tiên.
- Còn nếu hơi nóng ở tim là trở lại làm Người.
- Còn nếu hơi nóng ở bụng là làm Ngạ quỷ.
- Còn nếu hơi nóng ở đầu gối là nhập vào loài Súc sanh.
- Còn nếu hơi nóng ở lòng bàn chân là Trung Ấm Thân này nhập vào loài Địa ngục.
Tiếp theo là ý thứ tư. Hơi nóng này thực chất đó là Trung Ấm Thân của tánh con người. Chở Kim Thân Phật siêu nhỏ đi ra tầng bình lưu trái đất, để trở về Phật giới hay là đi trong sáu nẻo luân hồi.
Ý thứ năm cũng là ý cuối cùng. Ngày xưa khi Đức Phật nhập Niết bàn, Ngài nằm nghiêng bên phải thì điều này có ý nghĩa là đúng.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 13. Thưa Ban Giải Đáp, rất nhiều trường hợp tại đám tang người nhà liền thấy có bướm đậu rất lâu tại một vị trí nào đó trong nhà mà ngày thường thì không có. Xin hỏi tại sao lại có chuyện như vậy? Đối với người học Thiền Tông đã giải thoát thì chắc chắn là sẽ không có những hiện tượng tương tự như vậy. Thưa có đúng không ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 13 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Đây là hiện tượng người mất điều khiển con bướm hay là con ruồi lớn để người nhà biết là người có ở trong nhà mình. Còn đối với người học Thiền Tông là đã giải thoát rồi thì phần này càng hiện rõ hơn và làm những hiện tượng kỳ đặc hơn nữa.
- Xin mời chị đặt hỏi.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Dạ tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 14. Thưa Ban Giải Đáp, người theo Thiền Tông có nhiều công đức. Khi mất người nhà liệm theo các chứng nhận ghi nhận thành tựu của vị này do chùa Thiền Tông Tân Diệu cấp. Xin hỏi điều này có ý nghĩa và tác dụng gì ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 14 của chị Thu Hồng như sau.
Có ý nghĩa là để Vị Thần quản lý Phật Gia hay Thiền Gia hay là Thiền Tông Sư này trình cho Ban Thần thực thi nhân quả biết việc này phải đưa đến phòng số 10 ở bầu hoàn Phật giới, để những vị Phật tổ chức hành lễ để Kim Thân Phật siêu nhỏ trở thành một vị Kim Thân Phật lớn.
- Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo ạ.
- Dạ tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 15. Thưa Ban Giải Đáp, bất kỳ người tu theo đạo nào, mục đích đều là mong rằng sau khi chết sẽ được thành tựu theo ý muốn. Tuy nhiên, người đời hay nói chết là hết, đâu còn biết gì nữa. Khi Thiền Tông ra đời, dạy công thức tạo Công Đức để trở về Phật giới bị rất nhiều người nghi ngờ và phỉ báng. Vậy ngay trong lúc này đây, khi con người còn sống có cách nào để chứng minh được rằng: Một, làm đúng theo lời Phật dạy trong Thiền Tông sẽ được công đức. Hai, hành trình trở về Phật giới là có thật hay không? Ba, một Kim Thân Phật siêu nhỏ thành Phật là có thật hay không? Bốn, Cô Hồn có giả dạng người thân vừa trở về Phật giới để báo mộng này nọ không? Cách nào để người thân trong nhà có thể phân biệt được việc này?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 15 của chị Thu Hồng như sau.
Bất kỳ người nào tu theo đạo nào, mục đích sau cùng là sau khi chết sẽ được thành tựu theo ý muốn của mình. Tuy nhiên, người đời lại hay nói chết là hết, đâu có biết gì nữa. Khi mà Thiền Tông ra đời dạy công thức, tạo Công Đức để trở về Phật giới thì bị rất nhiều người nghi ngờ và phỉ báng, thì đây là chuyện của họ. Phần này ai có thắc mắc xin hỏi Ban Giải Đáp của chùa Thiền Tông Tân Diệu.
Còn ai muốn trở về Phật giới thì học và hành theo. Vì ở trái đất nhân quả này có đến 80% là do các vị Cô Hồn quản lý về tiền tài và vật chất v.v.... Vì vậy Đức Phật có dạy khi pháp môn giải thoát cho công bố ra ở trái đất này có 10 tỷ người, chỉ cần vài trăm người trở về Phật giới là được. Còn những người muốn ở lại mà mời họ trở về Phật giới là họ chửi mình đó. Người nào mời họ hoài thì họ nhờ người có quyền bắt mình đó. Vì vậy pháp môn Thiền Tông này, pháp môn giải thoát này không nói chỗ đông người, nhất là không mời ai là phải. Còn ai chửi, ai chê thì sử dụng tánh Phật của mình mà nghe.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 16. Thưa Ban Giải Đáp, người theo Thiền Tông có Công Đức khi mất được Thần quản lý nhân quả đưa về vùng núi tại địa phương để làm lễ sơ bộ. Trong trường hợp còn cách khá lâu mới đến ngày mùng 05 tháng 05 thì Trung Ấm Thân của vị này sẽ làm gì trong thời gian chờ đợi tại núi địa phương và tại núi Hy Mã Lạp Sơn ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn, thành viên Ban Giải Đáp của Chùa Thiền Tông Tân Diệu. Tôi xin giải đáp câu hỏi số 16 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Nếu trường hợp còn cách khá lâu đến ngày mùng 05 tháng 05 âm lịch thì cái việc này không cần gấp. Trung Ấm Thân của vị này sẽ được tuần tự qua các bước của Ban Thần nghi lễ.
Thứ nhất là được ban hành lễ sơ bộ ở núi địa phương xong.
Khi hành lễ xong ở núi địa phương thì Vị Thần quản lý này sẽ đưa đến núi Hy Mã Lạp Sơn trình diện với lại Ban Thần Nghi Lễ ở đây. Sau đó sẽ hành lễ ở núi Hy Mã Lạp Sơn và đưa ra tầng bình lưu trái đất vào ngày mùng 03 tháng 05 âm lịch. Tiếp theo khi hành lễ xong thì Trung Ấm Thân của vị này muốn ở núi Hy Mã Lạp Sơn thì ở hay muốn đi đâu thì tùy ý. Vị Thần quản lý Trung Ấm Thân của người này sẽ đưa đi, khi gần đến ngày mùng 03 tháng 05 âm lịch thì trở lại núi Hy Mã Lạp Sơn để dự lễ ra tầng bình lưu trái đất để chuẩn bị trở về Phật giới vào ngày mùng 05 tháng 05 âm lịch.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Dạ tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 17. Dạ thưa Ban Giải Đáp. Một người có Công Đức ít và một người có đại Công Đức vô lượng như núi. Cả hai từ trần cùng thời điểm hoặc cùng ngày. Được Thần quản lý nhân quả đưa về làm lễ sơ bộ tại cùng một núi ở địa phương trước khi tập trung tại Hy Mã Lạp Sơn thì Trung Ấm Thân có Công Đức ít đó có được hỗ trợ gì không ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 17 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Một người mà có Công Đức ít và một người có Công Đức đại Công Đức vô lượng. Nếu mà cả hai cùng từ trần cùng một thời điểm, cùng một ngày hoặc trong một năm thì Vị Thần quản lý nhân quả của hai người này sẽ làm lễ sơ bộ tại cùng một núi ở địa phương trước khi tập trung đi ra núi Hy Mã Lạp Sơn. Trung Ấm Thân của cái người Công Đức ít này sẽ được đi theo cái Trung Ấm Thân của người đại Công Đức vô lượng hoặc như núi này để trở về Phật giới thì rất an toàn. Gọi là mình đi theo cái người có Công Đức sáng thì là tốt.
- Rồi xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Dạ tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu số 18. Và thưa Ban Giải Đáp câu này xin hỏi hai ý. Ý một, người theo Thiền Tông khi còn sống làm nhiều việc để tạo công đức. Khi vị này từ trần Công Đức có được tiếp tục chuyển vào cho đến khi vị này trở về Phật giới vào ngày mùng 05 tháng 05 âm lịch không ạ? Ý hai, người thân còn sống có thể làm được gì để giúp Công Đức tiếp tục được chuyển về cho vị này trước ngày mùng 05 tháng 05 âm lịch không ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 18 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau. Câu này có hai ý.
Ý thứ nhất khi mà một người tu theo Thiền Tông mà đã mất rồi nhưng mà khi còn sống họ làm được rất nhiều việc về để có hạt Công Đức thì khi vị này họ từ trần thì tùy theo cái ngày. Nếu như ở trong năm đó chưa tới ngày mùng 05 tháng 05 âm lịch thì Công Đức này vẫn được chuyển vào bảng điện của Trung Ấm Thân của người này. Khi nào cái vị này trở về Phật giới thì mới hết chuyển vào bảng điện. Đặc biệt vị nào có hạt Công Đức như núi thì sẽ tạo một cái núi Công Đức đặt ở Phật giới thì vị này được hưởng. Nếu người nào giác ngộ, khi nào hết người giác ngộ mới thôi.
Ý thứ hai, người thân còn sống mà muốn giúp cho người mất tiếp tục tạo hạt Công Đức thì phổ biến những việc làm của người này cho người khác biết. Những người khác mà họ nghe được cái việc làm của người mất này thì họ nếu mà họ giác ngộ thì người mất này chưa về Phật giới vẫn được hưởng công đức.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Dạ tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu hỏi số 19. Thưa Ban Giải Đáp, đã từng có nhiều trường hợp có những vị lớn tuổi theo Thiền Tông chết đi sống lại, kể lại cho người nhà nghe, về đường về Phật giới là có thật. Những trường hợp đặc biệt như thế thì có được đặc cách để trở về Phật giới an toàn không dù tạo Công Đức nhiều hay ít ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 19 của chị Hoàng Thị Thu Hồng như sau.
Những người mà tu theo Thiền Tông mà chết đi sống lại thì đây là những trường hợp đặc biệt. Tại vì khi Thiền Tông mở cửa thì sẽ giúp cho những người đi về Phật giới. Thì những người này là những trường hợp đặc biệt. Vị này khi mà trở về Phật giới được vị Phật Thầy ở Phật giới xuống rước về rất an toàn.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Dạ, tôi xin cảm ơn.
Tôi xin phép được hỏi tiếp câu số 20. Thưa Ban Giải Đáp, nếu một người tu theo Thiền Tông trước khi mất lại sợ hãi hoặc lung lay ý chí khiến bị giằng co dữ dội. Nhưng khi được ai đó nhắc nhở những điều mà Thiền Tông đã dạy khiến vị này bình tâm, vượt qua nỗi sợ hãi và trở về Phật giới an toàn, thì những người đứng ra nhắc nhở đó có tạo được Công Đức khi giúp một tánh Phật trở về an toàn không ạ?
Tôi xin giải đáp câu hỏi số 20 của chị Thu Hồng như sau.
Nếu một người tu theo Thiền Tông khi cận tử nghiệp mà lại sợ hãi hoặc lung lay ý chí khiến bị giằng co dữ dội. Nhưng khi ai đó nhắc lại những điều dạy về Thiền Tông khiến cho người này bình tâm trở lại, vượt qua những sợ hãi và trở về Phật giới an toàn thì những người mà nhắc này được Công Đức đó.
- Xin mời chị hỏi tiếp ạ.
- Và tôi xin cảm ơn Ban Giải Đáp.