Giải Đáp Thiền Tông 2025 - Phần 20: Bác Nguyễn Nhân là ai? Phiền não do đâu mà có?

Tôi xin được hỏi câu hỏi 16:
Khi sắp lâm chung thì cần cho Phật gia nghe bài gì? Khi đã lâm chung rồi thì cho Phật gia nghe bài gì? Khi đã liệm xong thì cho nghe bài gì? Xin Ban Giải Đáp hướng dẫn cụ thể ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Hoàng Hiệp, thành viên Ban Giải Đáp Chùa Thiền Tông Tân Diệu. Xin giải đáp câu hỏi số 16 của cô Đoàn Thị Liên, cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau:
Phải sống thực tế, muốn Giải Thoát thì bây giờ lo tìm hạt công đức. Bây giờ tìm hạt công đức dễ như ăn cơm. Có công đức khi lâm chung cứ đi vào giấc ngủ tự nhiên, không nghe không lo gì hết. Người nhà muốn làm gì thì làm. Thiền Tông là buông mà lo làm chi?
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn Ban Giải Đáp.

Tiếp theo tôi xin hỏi câu hỏi 17:
Người con gái đã lấy chồng sau khi mất muốn trở lại tái sanh làm người. Xin cho hỏi hai ý. Ý một, người này đã tu theo Thiền Tông. Ý hai người này không tu gì hết. Vậy người đó có được trở lại vào chính dòng họ đang mang không hay tại họ nhà chồng?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 17.
Ý một, người này nếu tu thật đúng Thiền Tông thì được giải thoát. Ý người này không tu gì hết thì ở họ tộc, tùy theo nghiệp ở họ tộc quyết định.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng!

Cho tôi xin hỏi câu 18:
Xin cho biết cập nhật mới nhất người tu theo Pháp môn Thiền Tông hiện giờ cần biết những điều cơ bản gì?
Cô phải hiểu cơ bản như sau:
Thiền Tông không có tu mà chỉ học để Giác Ngộ, tức hiểu biết. Trước nay mình không biết mới tìm hiểu gọi là tu. Nay Thiền Tông nói ra sự thật những gì có ở trái đất, trên trời, ở Phật giới, v.v.... Người nào muốn tu đi đâu thì tùy ý.
Phải hiểu ở trái đất có 5 loại hạt đức gồm:
1- Một, hạt Công Đức: Người nào tìm được hạt công đức thì Vị Thần quản lý người đó giao cho Ban nghi lễ Thần, hành lễ tiễn trở về Phật giới.
2- Hai, hạt nghiệp Phước Đức Dương: Người nào tìm được hạt nghiệp phước đức dương thì Vị Thần quản lý người đó giao cho Ban nghi lễ Thần, hành lễ đưa nên thiên giới du lịch vui chơi.
3- Ba, hạt nghiệp Phước Đức Âm: Người nào tìm được hạt nghiệp phước đức âm thì Vị Thần quản lý người đó giao cho Ban Chúa, quản lý nhân quả nghiệp ở trái đất này. Giao cho vị Trưởng ban họ tộc, tạo điều kiện cho làm giàu.
4- Bốn hạt nghiệp Ác Đức: Người nào tìm được hạt nghiệp ác đức thì Vị Thần quản lý người đó giao cho Ban Thần thực thi nhân quả, cho xuống địa ngục.
5- Năm hạt nghiệp Siêu Ác Đức: Người nào tìm được hạt nghiệp siêu ác đức thì Vị Thần quản lý người đó giao cho Ban Thần thực thi nhân quả, cho và hầm lửa lớn.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn!

Câu 19 của tôi như sau:
Trong kinh có đoạn viết: “Lúc bấy giờ Văn Thù Sư Lợi hỏi Ngài Duy Ma Cật làm gì để có con đường Phật được thông suốt? Trưởng giả Duy Ma Cật thưa Ngài Văn Thù Sư Lợi, muốn con đường Phật được thông suốt, phải dựa trên con đường phản diện của phàm phu mà đi thì con đường Phật mới thông suốt”. Đoạn kinh tên tôi chưa hiểu, xin nhờ Ban Giải Đáp giải thích ạ!
Tôi xin trả lời câu hỏi số 19 của cô Đoàn Thị Liên, thành phố Hồ Chí Minh như sau:
Dựa trên con đường phản diện của phàm phu mà đi. Đây là con đường trình bày thật rõ ràng của người không tu xem đây mà hành, thì con đường này mới thông suốt về Phật giới.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng!

Tôi xin được hỏi câu 20:
Ngài Duy Ma Cật hỏi ngài Văn Thù Sư Lợi. Ngài cho biết cái gì là hạt giống của Như Lai? Ngài Văn Thù Sư Lợi đáp: “Thân là hạt giống của Như Lai, thập bất thiện nghiệp là hạt giống của Như Lai. Nói tóm lại, tất cả 62 kiến chấp và tất cả phiền não là hạt giống của Như Lai”. Cho tôi xin hỏi tại sao kiến chấp và phiền não lại là hạt giống của Như Lai?
Tôi là Thiền Tông Sư Hoàng Hiệp, thành viên Ban Giải Đáp Chùa Thiền Tông Tân Diệu. Xin giải đáp câu hỏi 20 của cô Đoàn Thị Liên, thành phố Hồ Chí Minh như sau:
Phải biết tánh Phật mượn thân và tánh con người tìm hạt công đức. Tánh Phật điều khiển thân và tánh con người. Tánh con người có 2 thứ tánh âm và dương.
- Tánh âm của con người là tánh tối đen, thấy hay nghe ai nói gì cũng không biết. Đức Phật gọi là tánh mê muội, nói rõ ra là tánh ngu.
- Tánh dương của con người là tánh sáng trưng. Thấy hay nghe ai nói gì cũng biết. Đức Phật gọi là tánh trí tuệ sáng suốt, nói rõ ra là tánh khôn. Vì vậy, tánh Phật người nào mà mượn thân và tánh con người mà kiến chấp và phiền não là tánh Như Lai mê muội đó.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng!

Câu số 21 của tôi như sau:
Trong kinh có đoạn viết, ba thứ giác quan này thường bị Chư Phật và Bồ Tát của trách. Ba thứ giác quan này thường hại nơi mình, cũng hại đến người khác. Ba thứ giác quan này thường sanh ra tất cả các điều ác. Ba thứ giác quan này chính là ba sợi dây trói liền chúng sanh trong sanh tử vô biên. Cho xin hỏi đó là ba thứ giác quan nào? Vì sao nó lại có thế lực đến như vậy? Có cách gì để tách nó ra được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 21 như sau:
Ba giác quan đó là tham, ác và kiến chấp.
- Một, tham của người ta mà muốn chiếm lấy gọi là tham.
- Hai, ác chiếm lấy của người ta mà giết người ta gọi là ác.
- Ba, kiến chấp cho ta chiếm lấy của người khác được gọi là kiến chấp.
Còn có cách gì để tách nó ra được không? Chuyện này dễ như ăn cơm. Đừng sử dụng ba tánh tham, ác và kiến chấp này. Đừng sử dụng nó thì con người không tham, không ác và không kiến chấp ngay.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn!

Tôi xin hỏi câu số 22:
Kinh có đoạn viết: “Nếu chẳng tu tướng không, thời chẳng đặng ra khỏi 25 cõi. Tất cả chúng sinh vì chẳng thể khéo tu tướng không nên thường bị phiền não nhấn chìm. Do đây nên Bồ Tát quan sát phiền não này dường như sông lớn”. Cho xin hỏi ý một xin giải thích tu tướng không là tu làm sao? Ý hai cách Bồ Tát quan sát phiền não như thế nào ạ?
Ý một tu tướng không là tướng duyên hợp không thật có.
Ý hai cách Bồ Tát quan sát phiền não như sau. Phiền não là cái vọng tưởng của chính mình. Không vọng tưởng là không phiền não.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng!

Tôi xin hỏi câu số 23:
Đường sanh tử rất đáng sợ. Vậy Bồ Tát nương vào đâu để được yên ổn ạ? Xin Ban Giải Đáp giải thích cho tôi được rõ.
Xin trả lời câu hỏi số 23 như sau:
Các vị Bồ Tát không vọng tưởng nên các vị Bồ Tát được yên ổn.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn ạ!

Câu hỏi 24 của tôi như sau:
Trong kinh có đoạn viết Lưu Ly Chung Bồ Tát Bạch Phật: “Thế nào là đại Bồ Tát có thể tu hành Kinh Đại Niết Bàn được nghe chỗ chẳng nghe”. Xin giải thích cho câu được nghe chỗ chẳng nghe ạ!
 Tôi xin trả lời câu hỏi số 24 như sau:
Chỗ chẳng nghe là chỗ không dính mắc tánh nghe của Bồ Tát.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng!

Tiếp theo là câu số 25:
Kinh viết nhờ có tứ đại cùng vô lượng phiền não mà chúng sanh được an tọa. Tôi chưa hiểu, xin được giải thích đoạn kinh trên ạ!
Tôi xin trả lời câu hỏi số 25.
Nhờ có tứ đại tức nhờ có thân, đất, nước, gió, lửa vô lượng phiền não, phiền não không tính hết được. Chúng sanh được an tọa, con người ngồi được an ổn.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn Ban Giải Đáp.

Sau đây là câu hỏi 26 của tôi:
Đức Phật nói với đại đệ tử, trong đời có 6 chỗ khó được gặp. Nay ta đã được gặp gỡ, nay ta đã được đâu nên để ác giác nơi lòng. Xin hỏi 6 chỗ khó gặp đó là những chỗ nào mà Đức Phật đề cập ở đoạn kinh trên ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 26 như sau:
Chỗ khó gặp đó là chỗ PHÁP MÔN GIẢI THOÁT của ĐẠO PHẬT.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng, xin cảm ơn!

Câu hỏi 27 của tôi như sau:
Giặc 6 trần, kể cả Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm cũng bị nó cướp pháp lành, Chư Phật và Bồ Tát mới có thể dẹp được giặc 6 trần. Vậy cho hỏi Chư Phật và Bồ Tát làm cách gì để dẹp hẳn được giặc 6 trần ạ?
- Tôi xin trả lời câu hỏi số 27 như sau:
Chư Phật và Bồ Tát dẹp được giặc 6 trần là không dính mắc với 6 trần.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn Ban Giải Đáp.

Tôi xin hỏi câu hỏi số 28:
Vì sao phiền não giải quyết mãi không hết? Xin Ban Giải Đáp chỉ giúp cho tôi cách thoát ra phiền não.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 28 như sau:
Chỉ giúp tôi cách thoát ra phiền não. Phiền não là do vọng tưởng, không vọng tưởng thì không phiền não thì thoát ra phiền não rồi.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng!

Tôi xin hỏi câu hỏi 29:
Các Phật gia có công đức vô lượng và núi công đức thì vị Phật dẫn dắt Phật gia đó sẽ được tính công đức như thế nào ạ? Các Phật gia có công đức vừa thì vị Phật đưa tánh Phật vào trái đất và trở về Phật giới được tính công đức như thế nào ạ? Các Phật gia có công đức ít thì vị Phật đưa tánh Phật vào trái đất và trở về Phật giới sẽ được tính công đức là bao nhiêu ạ?
- Một, các Phật gia có công đức vô lượng và núi công đức. Vị Phật dẫn Phật gia đó trở về Phật giới. Đây là nhiệm vụ của các vị Phật này, chớ không tính công đức gì.
- Hai, các Phật gia có công đức vừa, vị Phật đưa tánh Phật vào trái đất và trở về Phật giới cũng không được tính công đức là bao nhiêu, mà chỉ để lãnh lương bằng công đức của mình mà thôi.
- Ba, các Phật gia có công đức ít, vị Phật đưa tánh Phật vào trái đất và trở về Phật giới. Đây cũng là nhiệm vụ của vị Phật này. Chớ không tính công đức là bao nhiêu.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng, xin cảm ơn!

Tôi xin hỏi câu hỏi số 30 cũng là câu hỏi cuối cùng của tôi ngày hôm nay như sau:
Bác Nguyễn Nhân là ai? Bác từ đâu đến mà trên 2.600 năm về trước đã được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni giao nhiệm vụ phải công bố Huyền Ký bằng quyển Kinh Vô Tự. Có thể cho chúng tôi biết được bài thơ mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nhờ con trai Long Nữ công bố Huyền Ký được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 30 như sau.
Bác Nguyễn Nhân là con của bà Trần Thị Liệu, khi đi tu theo đạo Phật Thiền Tông có danh là Thiền Tông Sư Ni Đức Thảo.
Bác Nguyễn Nhân từ đâu đến? Bác nói kiếp trước Bác không biết. Bác Nguyễn Nhân chỉ biết mẹ bảo viết sách và xin công bố Huyền Ký ra, là Bác xin phép chính quyền và Hội đạo Phật của tỉnh Long An cho công bố ra chứ Bác không biết quá khứ.
Được nhà xuất bản Tôn giáo xuất bản một bộ gồm 10 quyển. Đây là những tài liệu được lưu truyền từ Ấn Độ sang Trung Quốc rồi đến Việt Nam cung cấp kiến thức khoa học và thực tế vô cùng quý giá về nhân sinh quan và vũ trụ quan.
Tôn chỉ của Thiền Tông là Giác Ngộ và Giải Thoát. Nếu tu theo Thiền Tông của Đức Phật Thích Ca sẽ đem lại lợi ích rất lớn cho cá nhân, gia đình và cộng đồng, đặc biệt là xóa đi mê tín dị đoan.
Thay mặt Ban Giải Đáp, xin cảm ơn cô Đoàn Thị Liên đã đặt các câu hỏi rất hay. Chúc cô nhiều sức khỏe.
- Xin trân trọng!
- Tôi xin cảm ơn Ban Giải Đáp Chùa Thiền Tông Tân Diệu rất nhiều đã giúp cho tôi rõ thông những gì ẩn ý trong Kinh cũng như những gì tôi còn chưa hiểu rõ về Pháp môn Thiền Tông này. Một lần nữa tôi xin cảm ơn rất nhiều và chúc quý vị thật nhiều sức khỏe.
Trân trọng!