Giải Đáp Thiền Tông 2025 - Phần 20: Bác Nguyễn Nhân là ai? Phiền não do đâu mà có?

Kính chào Ban Giải Đáp Thiền Tông, chùa Thiền Tông Tân Diệu. Tên tôi là Đoàn Thị Liên, cư ngụ ở thành phố Hồ Chí Minh. Hôm nay tôi về đây kính nhờ Ban Giải Đáp giải thích cho tôi một số câu hỏi mà tôi chưa rõ ạ!
Tôi chân thành cảm ơn!
Xin mời cô Đoàn Thị Liên đặt các câu hỏi ạ!
Vâng, câu hỏi số một của tôi như sau:
Khi sắp lâm chung đến khi tỉnh dậy cho đến khi gặp được Đức Phật phải thanh tịnh tuyệt đối. Vậy thanh tịnh tuyệt đối ở đây hiểu như thế nào cho đúng ạ?
Tôi là Thiền Tông Sư Anh Tuấn, thành viên Ban Giải Đáp của Chùa Thiền Tông Tân Diệu. Xin giải đáp câu hỏi số 1 của cô Đoàn Thị Liên, cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau:
Thanh tịnh tuyệt đối là không suy nghĩ việc gì hết.
- Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp theo ạ!
- Vâng, xin cảm ơn!

Tôi xin hỏi câu hỏi số 2:
Khi mất thân để có thanh tịnh tuyệt đối thì hiện giờ hàng ngày tôi phải hành như thế nào để đến lúc đó tôi có thanh tịnh tuyệt đối ạ?
Xin trả lời câu hỏi số 2 của cô Đoàn Thị Liên, cư ngụ thành phố Hồ Chí Minh như sau.
Khi sắp mất thân cứ tự nhiên đi vào giấc ngủ, hằng ngày phải lo làm ăn chân chính, tìm người giúp họ hiểu Thiền Tông để có hạt công đức. Chỉ làm như vậy là đúng.
- Xin mời câu hỏi đặt câu hỏi tiếp theo.
- Vâng!

Sau đây là câu hỏi số 3 của tôi:
Giờ tôi đã học thuộc đường về Phật giới nhưng tôi chưa xác định được đã đạt đến Pháp Trần hay chưa. Vậy cho tôi xin hỏi cách nhận ra đạt đến Pháp Trần đó là những tiêu chí nào để biết đã đạt đến Pháp Trần thực sự? Xin chỉ dẫn cụ thể chỗ này ạ!
Xin trả lời câu hỏi số 3.
Cách nhận ra Pháp Trần trong tánh người của mình thuộc lòng đường trở về Phật giới. Khi nhớ đến đường trở về Phật giới thì tánh người của mình tự nhiên phát ra được đường trở về Phật giới. Đó là Pháp Trần đường trở về Phật giới hiện ra đó.
- Xin mời câu hỏi tiếp!
- Xin cảm ơn!

Tôi xin hỏi câu hỏi số 4 của tôi:
Để được an toàn về Phật giới thì suốt quá trình từ khi sắp lâm chung đến khi tỉnh dậy, đến khi gặp Đức Phật thì pháp trần đường về Phật giới luôn luôn được phát ra. Vậy cho xin hỏi hai ý. Ý một khi sắp lâm chung tức là còn thân tứ đại. Khi tỉnh dậy là không còn thân tứ đại nữa, đã chuyển sang thân điện từ. Vậy cái khoảng thời gian 5 phút, 30 phút, 8 giờ đó đến lúc tỉnh dậy thì pháp trần có phát ra không? Ý hai, nếu pháp trần vẫn phát thì phát ra hình thức như thế nào? Để đến lúc trung ấm thân thức dậy mà pháp trần vẫn được phát ra tiếp ạ?
Ở ý thứ nhất, người nào khi đã mất người chết đi vào giấc ngủ khoảng thời gian từ 5 phút, 30 phút hay 8 giờ. Khi thức dậy, tánh người của người này thành là trung ấm thân. Trước ngực trung ấm thân của người này có tấm bảng điện hiện ra 5 loại đức. 5 loại đức này là tự nó hiện ra, không còn gọi là pháp trần nữa mà trung ấm thân này chỉ còn thấy, nghe và biết làm theo lời nói của Vị Thần quản lý người đó mà thôi.
Con người chưa chết nên học cho kỹ lời dạy đường trở về Phật giới. Tuyệt đối đừng có tin bất cứ thứ gì có hiện tượng lạ ở trái đất này mà chỉ học để biết thật rõ những gì Đức Phật dạy ở Pháp môn Thiền Tông học này thôi.
Còn ở ý thứ hai, khi người chết thức dậy chỉ còn thấy, nghe và biết lời nói của Vị Thần quản lý trung ấm thân của người đó thôi. Làm thật đúng những gì mà người đó học ở Pháp môn Thiền Tông học này là phải. Đừng tưởng tượng gì khác.
- Xin mời câu hỏi tiếp ạ!
- Vâng!

Tôi xin hỏi câu hỏi số 5 có hai ý:
Ý thứ nhất, khi sắp lâm chung thì Phật gia cần phải làm những gì? Xin hướng dẫn cụ thể ạ. Ý hai, khi lâm chung cần làm những gì cho Phật gia xin hướng dẫn cụ thể ạ?
Ở ý thứ nhất, khi sắp lâm chung Phật gia phải nhớ những gì mà Phật gia học ở Pháp môn Thiền Tông học này là đủ. Đừng tưởng tượng gì khác.
Còn ý thứ hai, khi sắp lâm chung mình cứ đi vào giấc ngủ tự nhiên, đừng lo gì hết. Còn chuyện lo để cho người nhà của mình họ tự lo, theo sự hiểu biết của người nhà mình. Nếu mình lo là mình dính ở lại đó.
- Xin mời câu hỏi tiếp ạ!
- Vâng, xin cảm ơn!

Tiếp theo tôi xin hỏi câu số 6:
Bác Nhân có dạy nhưng tôi chưa rõ. Vậy xin hỏi hai ý. Ý một, người không tu khi chết trung ấm thân đi về đâu? Ý hai người không tu hay tu theo đạo khác, khi chết trung ấm thân đi về đâu, xin Ban Giải Đáp trả lời cho tôi rõ thông được không ạ?
Ý thứ nhất, người không tu khi chết thân tứ đại, tánh người thành là trung ấm thân, đi theo nghiệp của mỗi trung ấm thân ở họ tộc.
Ý thứ hai, còn người tu theo các đạo khi chết thân tứ đại, tánh người thành là trung ấm thân, thì trung ấm thân của người này đi theo các đạo của họ tu như:
Nếu người này tu theo đạo Phật có 6 pháp môn tu thì đi theo nhân quả của 6 pháp môn tu như sau:
1- Một tu theo Pháp Môn Tiểu Thừa:
Nếu người này tu thật đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Tiểu Thừa thì có thần thông, hành nghề thần thông để kiếm tiền. Khi thân tứ đại của người này chết, tánh người thành là trung ấm thân, chứng được Thánh A La Hán. Còn nếu người này tu không đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Tiểu Thừa, khi thân tứ đại của người này chết, tánh người thành là trung ấm thân. Trung ấm thân của người này phải bị nhân quả đi một trong hai nơi như:
+ Nơi thứ nhất là, làm hoa báo để trả nợ.
+ Nơi thứ hai là, xuống địa ngục để trừ nợ.
2- Thứ hai là tu theo Pháp Môn Trung Thừa:
Nếu người tu thật đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Trung Thừa, khi còn sống thì thành là Giảng Sư Đạo Phật, hành nghề Giảng Sư Đạo Phật để kiếm tiền. Còn nếu người này tu không đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Trung Thừa, sau khi thân tứ đại của người này chết, tánh của người này thành là trung ấm thân, bị Vị Thần quản lý trung ấm thân của người này giao cho Ban Thần thực thi nhân quả để đi làm hoa báo hay xuống địa ngục.
3- Thứ ba là tu theo Pháp Môn Đại Thừa:
Nếu người tu thật đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Đại Thừa, khi còn sống thì thành là Kỹ Sư Đạo Phật. Hành nghề Kỷ Sư Đạo Phật để kiếm tiền. Còn nếu người này tu không đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Đại Thừa, sau khi thân tứ đại của người này chết, tánh của người này thành là trung ấm thân, bị Vị Thần quản lý trung ấm thân của người này, giao cho Ban Thần thực thi nhân quả, đi làm hoa báo hay xuống địa ngục.
4- Thứ tư là tu theo Pháp Môn Mật Chú Tông:
Nếu người tu thật đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Mật Chú Tông khi còn sống thành Thầy Thuốc Đạo Phật, hành nghề Thầy Thuốc Đạo Phật để kiếm tiền. Còn nếu người này tu không đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Mật Chú Tông, sau khi thân tứ đại của người này chết, tánh của người này thành là trung ấm thân, bị Vị Thần quản lý trung ấm thân của người này giao cho Ban Thần thực thi nhân quả đi làm hoa báo hay xuống địa ngục.
5- Thứ năm là tu theo pháp môn Tịnh Độ Tông:
Nếu người tu thật đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Tịnh Độ Tông, pháp môn này dành cho người thật giàu tu, để làm phước thiện. Để sau khi chết thân tứ đại tánh của người này thành là trung ấm thân. Vị Thần quản lý trung ấm thân của người này giao do Ban Thần thực thi nhân quả, hành lễ đưa lên trời du lịch vui chơi. Còn nếu người này tu không đúng quyển Giáo Lý của pháp môn Tịnh Độ Tông, sau khi thân tứ đại của người này chết, tánh của người này thành là trung ấm thân, bị Vị Thần quản lý trung ấm thân của người này, giao cho Ban Thần thực thi nhân quả đi làm hoa báo hay xuống địa ngục.
6- Thứ sáu tu theo Pháp Môn Thiền Tông:
Nếu người tu thật đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Thiền Tông khi còn sống:
- Thứ nhất là lo làm ăn chân chính.
- Thứ hai là lo cho bản thân.
- Thứ ba là lo cho gia đình.
- Thứ tư là lo cho tổ quốc.
- Thứ năm là lo tìm hạt công đức để sau khi chết thân tứ đại tánh của người này thành là trung ấm thân. Vị Thần quản lý trung ấm thân của người này giao cho Ban Thần thực thi nhân quả, hành lễ, tiễn trở về Phật giới thành Phật. Còn nếu người này tu không đúng quyển Giáo Lý của Pháp Môn Thiền Tông, sau khi thân tứ đại của người này chết, tánh của người này thành là trung ấm thân, bị Vị Thần quản lý trung ấm thân của người này, giao cho Ban Thần thực thi nhân quả cho vào hầm lửa lớn để đốt cháy tánh Phật của người này, không còn thấy, nghe, nói, biết nữa. Kim Thân Phật siêu nhỏ của người này không còn được mượn thân và tánh người để tìm hạt công đức mà Kim Thân Phật siêu nhỏ của người này chỉ còn là hạt điện từ quang vô tri mà thôi. Chỉ còn mượn được thân và tánh con vi trùng ăn thịt thối, thân của con người cũng như thân các loài động vật.
- Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp ạ!

Sau đây là câu hỏi số 7:
Xin cho tôi hỏi hai ý. Ý một, Pháp môn Thiền Tông có mấy phẩm cấp? Ý hai, người tu theo Pháp môn Thiền Tông nhân quả như thế nào? Xin cho tôi biết được không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 7 của cô Đoàn Thị Liên.
Ở ý thứ nhất, Pháp môn Thiền Tông có 7 phẩm cấp gồm:
- Phẩm cấp 1 là Phật tử Thiền Tông.
- Phẩm cấp 2 là Phật gia Thiền Tông.
- Phẩm cấp 3 là Thiền Tông Gia.
- Phẩm cấp 4 là Thiền Tông Sư, tức Thiền Tông thầy.
- Phẩm cấp 5 là Thiền Tông Sư có công đức, có đại công đức, có vô lượng công đức.
- Phẩm cấp 6 là Thiền Tông Sư Thượng Tọa có công đức, có đại công đức, có vô lượng công đức.
- Phẩm cấp 7 là Thiền Tông Sư Hòa Thượng có công đức, có đại công đức và có vô lượng công đức.
Người tu Thiền Tông có 1 trong 7 phẩm cấp này. Khi thân tứ đại chết, tánh người thành là trung ấm thân. Tấm bảng điện trước ngực của người đó hiện ra 5 loại đức. Vị Thần quản lý xem bản điện này mà thực thi nhân quả.
- Xin mời câu hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn Ban Giải Đáp.

Tôi xin hỏi câu hỏi số 8:
Chúng tôi xin hỏi làm được công đức đã khó, giữ được công đức lại khó hơn. Giờ chúng tôi đang sống trong môi trường vật lý này thì bắt buộc phải vào những nơi hội tụ của người âm như nhà thờ, nghĩa địa. Vậy muốn công đức không bị bôi đen thì phải làm cách gì để tránh được ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 8.
Muốn công đức không bị bôi đen thì phải làm như sau:
Thứ nhất cứ tận tình giúp đỡ người khác hiểu Giác Ngộ và Giải Thoát của đạo Phật với lòng trong sáng là không bị bôi đen.
Thứ hai là ai có nói gì đến mình về pháp môn Giải Thoát của đạo Phật kệ họ, đừng chấp, là công đức không bị bôi đen.
- Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp theo.
- Vâng!

Sau đây tôi xin hỏi câu số 9 của tôi:
Khi trung ấm thân thức dậy được Vị Thần quản lý của Phật gia hỏi: “Trong kho Như Lai Tàng của Phật gia có chừng đó công đức đủ tiêu chuẩn để trở về Phật giới. Phật gia có muốn trở về Phật giới không? Hay ở lại đi hưởng phước làm người giàu sang ở trái đất Nam Diêm phù đề này…” Vậy cho tôi xin hỏi địa điểm mà Vị Thần hỏi này là ở đâu ạ? Có phải ngay nơi thân tứ đại vừa mất không ạ?
Khi mình hành trung ấm thân rồi, bảng điện của mình hiện ra. Vị Thần xuất hiện ngay kế bên thân tứ đại vừa mất. Nhìn thấy tấm bảng điện của mình hiện ra có mấy loại đức, Vị Thần liền hỏi, mình phải trả lời liền.
- Xin mời câu hỏi tiếp.

Tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 10:
Khi Thần, Thánh, Tiên địa phương đưa Phật Gia đến núi Hy Mã Lạp Sơn, cho tôi xin hỏi hai ý. Ý một, trong thời gian ở đó thì Trung Ấm Thân cần phải lưu ý những gì? Ý hai, lúc này trung ấm thân có cần phát ra pháp trần không? Hay trung ấm thân có ở trong trạng thái thanh tịnh, rộng lặng, hằng tri nữa không ạ?
Xin trả lời câu hỏi số 10.
Ở ý thứ nhất trong thời gian ở núi Hy Mã Lạp Sơn ở đây các Vị Thần, Thánh, Tiên dạy mình, đừng lo việc này.
Ở ý thứ hai đã đến núi Hy Mã Lạp Sơn rồi ở đây các Vị Thần, Thánh, Tiên giúp mình, đừng có lo.
- Xin mời cô hỏi tiếp.
- Vâng!

Câu tiếp theo là câu 11:
Khi trung ấm thân tỉnh dậy là đã ở cõi vô hình thì từ hình ảnh, âm thanh, ánh sáng có khác như thế nào so với lúc mang thân tứ đại không ạ? Để cho trung ấm thân nhanh chóng tiếp nhận được thế giới vô hình không bị bở ngỡ, vừa bảo đảm pháp ra pháp trần có hiệu quả thì giờ cần phải lưu ý điều gì? Để đến lúc đó trung ấm thân được bình tĩnh mà tiếp nhận nó. Xin Ban Giải Đáp chỉ dạy.
Tôi xin trả lời câu hỏi số 11 của cô Đoàn Thị Liên.
Khi mình thành trung ấm thân rồi, tức mình mang thân điện từ âm dương, mình giống như người cõi âm, tự mình biết và sống với người cõi âm.
- Xin mời câu hỏi tiếp.
- Tôi xin cảm ơn!

Tôi xin hỏi câu hỏi số 12:
Lúc nghe Ban Thần, Thánh, Tiên dặn dò thì Pháp Trần đường về Phật giới vẫn được tiếp tục phát ra. Cùng một lúc vừa nghe Ban Thần, Thánh, Tiên dặn dò vừa phát ra Pháp Trần như vậy. Xin Ban Giải Đáp chỉ cho tôi phải tập như thế nào để đến thời khắc đó vừa nghe Ban Thần, Thánh, Tiên dặn dò vừa phát ra pháp trần không bị lúng túng ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 12.
Các Vị Thần, Thánh, Tiên dặn dò gì thì cứ làm theo các Vị Thần, Thánh, Tiên này, đừng làm sai các vị là được.
- Xin mời câu hỏi tiếp.
- Dạ vâng!

Tiếp theo câu hỏi 13 của tôi:
Khi đã trở thành trung ấm thân rồi thì có quyền đi từ nước này sang nước khác không? Trung ấm thân có chịu sự quản lý theo địa phận của các nước không ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 13.
Khi đã trở thành trung ấm thân thì phải đi theo nhân quả của mình. Do Ban Thần thực thi nhân quả như:
- Thứ nhất, trung ấm thân nào có hạt công đức, Vị Thần quản lý mình, giao cho Ban Thần tổ chức hành lễ, tiễn trở về Phật giới.
- Thứ hai, trung ấm thân nào có hạt nghiệp Phước Đức Dương, Vị Thần quản lý mình, giao cho Ban Thần tổ chức lễ, đưa lên Thiên Giới du lịch.
- Thứ ba, trung ấm thân nào có hạt nghiệp Phước Đức Âm Vị Thần quản lý mình, giao cho Ban Thần, phối hợp cùng Ban Chúa, giao cho họ tộc, tạo điều kiện làm giàu ở trái đất.
- Thứ tư, trung ấm thân nào có hạt Nghiệp Ác Đức Vị Thần quản lý mình, giao cho Ban Thần thực thi nhân quả, cho làm hoa báo hay xuống địa ngục.
- Thứ năm, trung ấm thân nào có hạt nghiệp Siêu Ác Đức. Vị Thần quản lý mình, giao cho Ban Thần thực thi nhân quả, cho vào hầm lửa lớn. Để lửa tam muội trái đất đốt cháy tánh Phật không còn thấy, nghe, nói, biết được nữa. Không còn mượn thân và tánh người được nữa, mà chỉ còn mượn được thân và tánh con vi trùng mà thôi.
- Xin mời câu hỏi tiếp.
- Vâng!

Câu hỏi số 14 của tôi như sau:
Sau khi mất thân muốn trở lại làm người để gặp được Pháp môn Thiền Tông cũng rất khó vì người đó đã âm. Muốn gặp được Pháp môn Thiền Tông thì phải phát nguyện cho rộng cho lớn. Vậy cho tôi xin hỏi phát nguyện như thế nào là cho rộng và lớn? Xin cho thí dụ cụ thể ạ?
Tôi xin trả lời câu hỏi số 14.
Người mà tánh âm quá nhiều thì làm gì biết phát nguyện gặp được Pháp môn Thiền Tông. Phải biết cơ bản như sau:
- Thứ nhất người có tánh dương là người sáng suốt, cũng gọi là người có trí tuệ thật sáng suốt thì mới phát nguyện gặp Pháp môn Thiền Tông học này được.
- Thứ hai con người có tánh âm là con người có tánh tối, thì cứ đi tìm hiểu gọi là “tu” thì làm gì biết phát nguyện gặp Pháp môn Thiền Tông học này được. Người mà có tánh âm rồi khi nghe đến 4 chữ Giác Ngộ và Giải Thoát thì họ làm đủ thứ chuyện để dẹp bỏ 4 chữ này. Vì vậy người có tánh âm là người có tánh tối, thích tu thì làm gì có chuyện phát nguyện.
- Xin mời cô đặt câu hỏi tiếp.
- Xin cảm ơn!

Tôi xin hỏi câu 15 của tôi:
Hiện giờ tôi cũng đang phân vân quá trình tạo công đức thì cũng bị bôi đen để sống trong thế giới vật lý này. Hay vì chấp ngã cũng bị bôi đen mà 1 năm sau cùng thì ông Thần không bôi đen công đức nữa. Nhưng liệu năm sau cùng khi đó do tuổi tác sức khỏe tỉnh táo, liệu tôi có tạo được công đức nữa không? Để đến lúc chết hé mở được mắt nhìn thấy mà về. Vậy có cách gì để cải thiện hoàn cảnh này? Xin Ban Giải Đáp chỉ dẫn giúp cho tôi ạ!
Cô phải biết con người ai cũng sống ở trái đất nhân quả do sức hút vật chất và sức hút vật lý của điện từ âm dương quá mạnh. Hơn nữa, con người ai cũng có 7 thứ tánh dương và 7 thứ tánh âm. Muốn tìm hạt công đức mà Vị Thần quản lý mình không bôi đen thì mình đừng sử dụng 7 thứ tánh âm của mình, thì Vị Thần quản lý mình không bôi đen.
Hiện nay sự thật ở trái đất đã được phổ biến trên mạng nhiều lắm rồi. Con người muốn tìm hạt công đức dễ như ăn cơm. Đừng có ngồi đó rên rỉ mà làm gì. Cứ sống thực tế là được. Thời con người đã văn minh 4.0 rồi. Sự thật ở trái đất này đã phơi bày ra gần hết. Ở trái đất này có 5 loại đức cũng đã phơi bày thật rõ ràng. Muốn tìm hạt đức nào thì tìm, muốn đi nơi nào thì tìm đức đó. Tuyệt đối đừng có tin mơ hồ và tưởng tượng là phải.
- Xin mời câu hỏi tiếp.
- Vâng, xin cảm ơn!