Thiền Gia Chánh Huệ Phong trả lời một số câu hỏi

22- Giảng sư Phật học Thích Nhuận Chính, sanh năm 1943, tại Gò Công, tỉnh Tiền Giang, cư ngụ tại quận 5, Tp. HCM, hỏi 2 câu như sau:
Một: Nếu nói như Thiền gia, người tu theo Đạo Phật như chúng tôi, không dụng công được gì sao?
Hai: Tôi là một Giảng sư, nếu tu theo Thiền Tông hết, thì chúng tôi thất nghiệp sao?
Trưởng ban trả lời:
– Câu một: Kính thưa Giảng sư: Như Lai dạy Pháp môn tu Thanh Tịnh Thiền là để chỉ cho ai muốn vượt ra ngoài Tam Giới để trở về sống nơi Phật giới. Pháp môn tu Thiền này hết sức khó. Do đó, khi Như Lai dạy Pháp môn Thanh Tịnh Thiền này, gần 3 năm trên núi Linh Sơn. Một hôm, Ngài muốn tìm xem trong mấy ngàn đệ tử của Ngài coi có ai nhận được và sông với Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình không?
Đệ tử của Như Lai nhiều như vậy, duy nhất chỉ có ông Ma Ha Ca Diếp hằng sống với Tánh Phật Thanh Tịnh của chính ông, còn bao nhiêu người sống với Tánh Người của họ. Thi thử hỏi, đời Mạt pháp hiện nay có mấy ai biết được. Giảng sư đừng sợ “Ngài” không có việc làm. Sở dĩ chúng tôi nói ra Pháp môn Thiền Tông này, là vì chúng tôi vâng lời Thầy của chúng tôi, chỉ nói trong 4 năm rồi thôi, chứ chúng tôi không dám nói công khai và nói lâu. Hiện nay, nhiều người biết là do soạn giả Nguyễn Nhân, yêu cầu chúng tôi cho phép ông viết ra thành sách. Chúng tôi đồng ý, nhưng với một điều kiện: Khi sách phát hành, nếu có nhiều người đọc và nhiều người hỏi, chúng tôi sẽ không nói nữa. Hôm đây hỏi, chúng tôi đã đoán biết trước là nay, Giảng sư sẽ có rất nhiều người bị sốc, trong đó có Giảng sư. Phần tu theo Thiền Tông mà không cần dụng công, xin Giảng sư đọc kỹ lại sách Khai Thị Thiền Tông, chúng tôi có nói rất rõ. Rõ nhất là sách Huyền ký của Đức Phật và của những vị ngộ Thiền.
Câu hai: Câu này Giảng sư đến đây hỏi bị sai địa chỉ rồi. Vì sao bị sai?
– Vì bảng hiệu chùa có ghi rõ là “Thiền Tông Việt Nam”. Có nghĩa là chùa này là Chùa Thiền Tông, có bồn phận giúp cho bất cứ ai muốn Giải Thoát, nếu họ có yêu cầu, còn không có yêu cầu thì chúng tôi không dám chỉ. Nếu Giảng sư không có nhu cầu Giải Thoát mà đến đây hỏi, Giảng sư đã lầm địa chỉ rồi vậy.
Giảng sư nghe Thiền gia Chánh Huệ Phong trả lời 2 câu hỏi của ông, ông có lời hối lỗi và cảm ơn Trưởng ban.
 
23- Giáo su Lâm Ngọc Trân, sanh năm 1936, tại huyện Vĩnh Châu, tinh Bạc Liêu, cu ngụ tai Tp. Union, bang Pennsylvania, Hoa Kỳ, hỏi 2 câu:
Một: Bên Mỹ tôi có đến nhiều chùa, nghe quí Thầy giảng về Thiền học, quí Thầy day: “Muốn tu Thiền, trước hết phải tu Tâm, tu khi nào Tâm mình được Thanh Tịnh, là tu thành công, như vậy có đúng không?
Hai: Trong quyển sách “Khai thị Thiền Tông”, tôi có đọc được câu kệ của Thiền sư Thần Tán độ Thầy mình, có câu: “Tánh Thấy, không Thấy, chỗ xưa Niết Bàn”. Thật tình tôi chưa hiểu thấu, xin Thầy giải rõ nghĩa cho?
Trưởng ban trả lời:
– Câu một: Chữ “Tâm” Đức Phật dạy, Giáo sư phải hiểu như sau: Khi Phật Tánh bị hút vào Tánh Người; Tánh Người có đến 16 thứ, ngoài vỏ bọc của Tánh Người là 8 muôn 4 ngàn cái bong bóng ảo giác nữa. Con người duyên hợp mới có quả “Tim”; quả Tim này người Trung Hoa họ gọi là “Tâm”. Cái Tâm này là sự sống của 1 con người. Còn điều khiển cái Tâm này là do “Tánh Phật”, mà Tánh Phật nó lại nằm trong cái vỏ bọc của Tánh Người. Chúng tôi phân tích như vậy, nếu Giáo sư sử dụng cái Tâm để tu hành thi có Giải Thoát được không?
Trưởng ban liền đọc trích đoạn 12 câu kệ của Đức Phật:
 

Tu Thiền, dùng Tâm để cầu
Nếu Tâm Thanh Tịnh là đầu trầm luân!
Như Lai dạy ông chỉ “Dùng”.
Nhận ra Phật Tánh là đây cội nguồn.
 
Các ông phải nhớ luôn luôn
Muốn về quê cũ, đừng tuôn theo Trần
Cái Tâm Vật lý không cần
Nhận Tánh Thanh Tịnh Niết Bàn hiện ra.
 
Các ông nghe rõ lời Ta
Dùng Tâm Vật lý là sa Luân hồi!
Các ông chỉ cần “Dứt, Thôi”
Không theo Luân hồi là Giải Thoát ngay!

 
Câu hai: “Tánh Thấy, không Thấy chỗ xưa Phật truyền”. Câu này Đức Phật có chỉ rõ nơi kinh “Thủ Lăng Nghiêm” như sau:
– Tri Kiến lập Tri, tức vô minh bổn.
– Tri Kiến bất lập Tri, tức Tánh Niết Bàn.
Có ý nghĩa như sau:
Đức Phật dạy: Người tu Thiền khi:
– Thấy liền Biết, mà chồng thêm Thấy và Biết nữa, là gốc của vô minh.
Còn Thấy cũng liền Biết, mà Biết trong Thanh Tịnh, tức Thấy và Biết còn nằm trong Niết Bàn.
Vừa nghe Truởng ban giải thích câu thứ 2, Giáo sư Lâm Ngọc Trân đã Giác Ngộ “Yếu chỉ Thiền Tông”, có làm bải thơ trình với Trưởng ban.
 

Muốn đời ngàn kiếp đi tìm cầu
Tìm cao tìm thấp chẳng thấy đâu?
Nay nghe Trưởng ban phân tích rõ
Nhận rõ chân Tâm rất nhiện mầu.
 
Đến nơi quê vắng, tôi không cầu
Chỉ cần thưa hỏi có hai câu
Trưởng ban phân tích tôi đã biết:
Hạt châu là “Thấy” không cầu đâu.
 
Lần này tôi về lại Việt Nam
Nghe báo rêu rao bán sách Thiền
Có bạn rủ tôi về quê vắng
Đến đây tôi nhận cốt tủy Thiền.
 
Cảm ơn Trưởng ban tôi đã biết
Ai dạy Phật Tâm tôi lắc đầu
Những gì Vật lý không cần đâu
Tức khắc Tánh chân sẽ “lú đầu”.

 
24- Thầy Lê Trọng Kính, sanh 1948 tại huyện Sóc Sơn, Hà Nội, cư ngu tại Tp. Colorado, Hoa Kỳ, có hỏi 1 câu như sau:
– Tôi là một vị tu sĩ cũng có danh phận, xin miễn nói Tôn giáo của tôi. Tôi có đến nhà người bạn chơi, bạn ấy có cho tôi xem sách của tác giả Nguyễn Nhân viết. Vì Tánh tò mò nên tôi xem hết các sách của tác giả Nguyễn Nhân viết, tôi có thắc mắc như sau, xin Thầy giải đáp cho:
Như trong các sách viết: Dụng công tu là còn bị Luân hồi. Vậy xin Thầy giải thích cho tôi biết rõ lý do, xin cảm ơn?
Trưởng ban trả lời:
– Như Thầy đã biết: Trong Thế Giới này có 6 nẻo Luân hồi. Sử dụng Thân và Tâm của Vật lý để tu, đều là thành tựu trong Vật lý, như:
1- Tu Quán, Tưởng, Cầu mong, nếu đạt là có Thần thông nhỏ. Thành tựu là dính với cái Thần thông nhỏ này.
2- Học Lý luận nói cho hay để nổi danh, khi danh đã nổi rồi thì dính vào danh ấy.
3- Tu Nghi, Tìm trong vật chất xem hữu dụng như thế nào, nếu thành công thì dính vào sự hữu dụng của vật chất đó.
4- Tu niệm Phật, khi thành tựu thì thấy được hình bóng của Đức Phật mà mình niệm, nên phải giữ hình bóng ấy hoài.
5- Tu niệm Chú là để có Thần thông lớn, khi thành tựu, sử dụng Thần thông này để đi làm Thầy trị bệnh cho người khác.
Đức Phật có dạy những người sử dụng Thân và Tâm Vật lý để tu như sau: Niệm Chú Đại Bi là để cho Thân Tâm Vật lý được an vui,
* Niệm Chú Thủ Lăng Nghiêm để xua đuổi Tà Ma để cho Thân Tâm được Thanh Tịnh.
* Niệm Chú Dược Sư để cho Thân của mình bị đau ở đâu, chỗ đó tự nhiên nghe như đã hết bệnh.
* V.v…
* Đức Phật có dạy rõ về Thân như sau: Như Thân mình bị nóng nực, sử dụng quạt, quạt cho mát thì hết nóng, khi hết quạt thì nóng trở lại.
* Còn về Tâm, khi Tâm buồn rầu, niệm Chú Đại Bi Tâm hết buồn liền.
Đức Phật day:
* Thân Vật lý đau, thì phải sử dụng thuốc là cỏ cây hoa lá để xóa đau hoặc cắt bỏ chỗ đau.
* Tâm Vật lý buồn là do cái “Tưởng” của Tánh Người mà ra. Muốn hết buồn thì “Đừng” Tưởng tượng.
Đức Phật dạy rõ người sống nơi Thế Giới này phải hiểu rõ như sau:
– Tu theo “Đạo Trời” là để về với các cõi Trời. Cõi Trời này có đến 3 vùng:
Vùng một là cõi Trời Dục giới: Ông xem trong truyện Tây Du Ký thì hình dung được. Cõi Trời chắng khác gì cõi Người cả.
Vì sao vậy?
Vì cõi Trời họ Tham – Sân – Si như cõi Người. Vì vậy, ai nghịch ý Trời sẽ bị Trời đày đến chỗ xấu! V.v…Còn nặng nề hơn thì bị “Trời đánh”!
– Tu theo “Đạo Thánh” là đế xin Ngài che chở. Nếu không nghe lời các Ngài, thì các Ngài sẽ trừng phạt! Còn nặng nề hơn thì Ngài giết chết! Vì vậy có câu: Ai làm trái ý Thánh sẽ bị “Thánh đâm”!
– Tu theo “Đạo Thần” để sống với các vị Thần. Nếu Thần sai làm mà mình không chịu làm thì “Thần vặn họng”!
Trên đây là căn bản mà Nhân gian ai cũng biết, tùy ông lựa chọn để tu.
Ý ông hỏi là tại làm sao bị đi trong 6 nẻo Luân hồi?
Xin thưa: Vì trong 6 nẻo Luân hồi là tự nhiên trong Càn khôn Vũ Trụ này. Ai thích Luân hồi thì dùng những phương tiện nơi Thế Giới này làm; còn ai không thích Luân hồi, thì đừng sử dụng những thứ của Vật lý của Trần gian này, thì Luân hồi không đến với mình được, chỉ đơn giản như vậy thôi.
Thầy Lê Trọng Kính bất ngờ thốt lên: “Không ngờ đơn giản như vậy mà tôi không biết, hôm nay đến đây nghe Trưởng ban đưa ra nguyên lý thực tế này, tôi đã hiểu cốt tủy nơi Vật lý Trần gian này, xin cảm ơn Trưởng ban”.
Ông liền ứng khẩu làm bài thơ 12 câu:
 

Cuộc đời đơn giản bình thường
Tại tôi Tưởng tượng đi khắp muôn phương
Đến đây Thầy giải thích rõ
Bỏ đi Tưởng tượng, được về quê hương.
 
Đến đây cảnh, vật mến thương
Không ngờ ở quê vằng lại chủ trương
Thiền Tông không cần tu lạy
Sống với Phật Tánh không bị lường.

 

Lần này về với quê hương
Thiền Tông Tân Diệu, được Thấy chủ trương
Quê chân thật không cần kiếm
Chỉ cần sống Tánh Phật hết đau thương.

 
25- Kỹ sư Trần Đại Dũng, sanh năm 1950, tại Long Khánh, Đồng Nai, cư ngụ tại huyện Tân Thành, tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu, hỏi 2 câu:
Tôi thích tim hiểu các Tôn giáo, trong đó có Đạo Phật. Về Đạo Phật, tôi hiểu rất sâu. Tôi có tò mò hỏi vị Thầy ở Long Thành, Đồng Nai 2 câu như sau:
Câu 1: Thưa thầy Phật là gì?
Câu 2: Thưa thầy ai Thấy, ai Nghe?
Vị Thầy ở Long Thành, Đồng Nai, trả lời:
Câu 1: Phật là giác, tu giác cho mình rồi đem day lại cho nhiều người khác cùng giác như mình. Đức Phật dạy: Tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn.
Câu 2: Phật Thấy, Phật Nghe, Phật Biết. Tôi có góp ý: Sao tôi nghe nói là Tánh thấy, chứ không phải Phật thấy?
Vị Thầy ấy khẳng định: Không cần Tánh mà cũng thấy được!
Vậy xin Trưởng ban giải thích: Thầy ấy đúng hay là tôi đúng?
Trưởng ban trả lời:
Câu 1: Vị thầy ấy chưa biết Phật là gì, nếu nói thầy ấy ngộ đạo Thiền là không phải thật, mà vị thầy ấy ngộ đạo Thiền do Tưởng tượng thôi.
Câu hỏi này Kỹ sư hỏi rất hay. Hôm nay, tôi không trả lời cho Kỹ sư. Khi nào Kỹ sư đọc hết sách của tác giả Nguyễn Nhân viết, tự nhiên biết Phật là gì.
Câu 2: Kỹ sư nói Tánh thấy là đúng, nhưng Kỹ sư chưa nắm vững Tánh của Đức Phật, Kỹ sư nên tìm đoc tập sách Huyền ký của Đức Phật, trong bài kệ mà Đức Phật dạy trong Bể Tánh Thanh Tịnh tự nhiên Kỹ sư biết, cái gì Thấy, cái gì Nghe, cái gì Nói và cái gì Biết.
 
26- Ông Đinh Văn Trọng, sanh năm 1951, tại Trà Nóc, TP. Cần Thơ, cư ngụ tại Tp. Cà Mau, hỏi:
Nhờ ơn Thầy, tôi đã Giác Ngộ được “Yếu chỉ Thiền Tông”. Tôi muốn đem những lời Đức Phật dạy để chỉ lại cho người thân và bạn bè của tôi để họ không còn bị đi trong 6 nẻo Luân hồi nữa; nhưng lời nói của tôi họ không thèm nghe mà còn chửi lại tôi. Hôm nay tôi về đây, xin Thầy chỉ phương cách để tôi nói cho họ nghe và thực hiện theo Thiền Tông, xin cảm ơn Thầy?
Trưởng ban trả lời:
– Thưa ông Đinh Văn Trọng, đời này ông là người có Phước đức thật lớn nên mới có duyên gặp được Pháp môn Thiền Tông học này. Khi người nhận được “Yếu chỉ Thiền Tông”, người đó sẽ trở thành là một người “lớn tuổi”, rất chững chạc về phong cách của một con người. Còn người tu các Pháp môn khác hoặc không biết tu hành là gì, họ ví là như “mấy đứa trẻ” vậy. Vì Tánh của bọn trẻ, tụi nó thích ăn chơi, vui đùa. Do đó, những đứa trẻ không biết tụ hành là gì; còn những đứa trẻ biết tu, tụi nó thích linh thiêng, kỳ bí, hiện tượng lạ, đặc biệt bọn trẻ thích làm con của những người có quyền thế.
Vì chỗ đó, khi ông muốn giúp những hạng người xung quanh hiểu được Thiền Tông, ông phải tìm những phương tiện để giúp họ, chứ ông không thể nào nói trực tiếp được.
Tôi xin góp ý với ông như sau: “Ông mua vài quyển sách của tác giả Nguyễn Nhân cứ để trên bàn sách, đặc biệt, ông để quyển sách Huyền ký của Đức Phật trên hết, vì quyền sách này có sức thu hút những người thích linh thiêng, Khi người đọc, tự nhiên bị sức hút của sách liền, tự nhiên họ tìm đọc sách về Thiền Tông, việc Giác Ngộ đạo Thiền chỉ còn là thời gian thôi.
Ông Đinh Văn Trọng, hết sức vui mừng và cảm ơn Trưởng ban.
 
27- Cụ bà Đỗ Thị Xuân, sanh năm 1935, tại Đông Hà, tỉnh Quảng Trị, cư ngụ tại phường Thới An, quận 12, Tp. HCM, hỏi:
Thưa Thầy, khi đọc sách Nguyễn Nhân viết, tôi đạt được “Bí mật Thiền Tông”. Năm rồi, tôi có đến đây trình Thầy, Thầy có cấp cho tôi 1 giấy chứng nhận là đạt được “Bí mật Thiền Tông”, mang số 62. Mỗi lần tôi nhìn tấm bảng chứng nhận và số sách truyền Thiền là tôi lại khóc; khóc đây là vì tôi được Phước lớn quá. Khi mãn phần, tôi biết cách vào Phật giới ở. Đã được như vậy rồi, tôi rất thương cho những người xung quanh, nên đến đây xin hỏi Thầy 1 ý như sau:
– Sao Thầy không công khai đứng ra phổ biến cho nhiều người biết, để họ biết đường Giải Thoát?
Trưởng ban trả lời:
Thưa cụ Đỗ Thị Xuân, câu hỏi của cụ rất phải. Trong Huyền ký Đức Phật có dạy: Người nào nắm được “Mạch nguồn Thiền Tông” thì phải tuân thủ 3 phần như sau:
Một: Chỉ nói cho vài người biết rồi dừng.
Hai: Không nói thời gian dài. Ba: Không nói chỗ đông người. Vì sao vậy?
Vì “Mạch nguồn Thiền Tông” này cực Dương, tức cực Mạnh. Nó phá đi tất cả những thứ trong Vật lý là Tiền, Tài, Danh, Lợi và Địa vị. Người sống hiện nay, ai cũng sống hoàn toàn với các thứ ấy. Vì vậy, Pháp môn Thiền Tông này, người nào đứng ra nói chỗ đông người sẽ mất mạng ngay!
Đã có người đem ra thí nghiệm lời của Đức Phật dạy này rồi.
Như năm 2011, có anh thanh niên 28 tuổi, qui y với vị Thầy có danh tiếng. Khi anh đọc sách được Giác Ngộ “Yếu chỉ Thiền Tông”, anh có hỏi vị Thầy qui y cho anh chỉ 2 câu như sau mà bị Thầy anh đánh cho một trận:
Anh hỏi như sau:
– Kính thưa Thầy: Phật là gì?
– Tu sao để được Giải Thoát?
Anh bị Thầy mình đánh cho mấy bạt tay đỏ mặt! Vì sao anh bị đánh như vậy?
Vi 2 câu này là tuyệt mật của Đức Phật dạy, mà thầy anh là người bình thường thì làm sao biết được 2 câu tuyệt mật này. Hơn nữa, trong lúc anh hỏi, thầy anh đang giảng đạo cho người khác nghe, nên phải đánh anh và nói như sau để người khác không phát hiện cái không biết của thấy anh:
– Mày vô phép!
Tôi cũng nói cho cụ biết: Đức Phật nói ra Pháp môn này còn bị chửi. Các Tổ nói ra còn bị mất mạng. Vì vậy, chúng tồi phải vâng lời Đức Phật không dám tiếp nhiều người, phải nhờ soạn giả Nguyễn Nhân tuyển lựa, chúng tôi chỉ phổ biến một thời gian ngắn rồi thôi.
Cụ bà Nguyễn Ánh Hoàng, 75 tuổi, bạn đi chung với cu bà Đỗ Thị Xuân, đứng lên hỏi:
– Kính thưa Trưởng ban: Như vậy những vị tu theo Pháp môn Tịnh Độ hay các Pháp môn khác, sao họ tập trung được nhiều người?
Trưởng ban trả lời:
Vì Pháp môn Tịnh Độ hoặc các Pháp môn khác là dụng công tu có kết quả theo chiều Vật lý, như:
– Người tu Tịnh Độ, ý họ muốn về nước Cực Lạc để hưởng sung sướng như:
Đi trên đất bằng vàng ròng.
Hoa lá trái bằng châu ngọc.
Chim muông ca hót rất hay.
Đi cúng dường các nơi thờ chư Phật tuyệt đẹp.
V.v…
Khi hưởng hết Phước sẽ trở lại loài Người sống tiếp. Nói tóm lai: Tu mà sử dụng Thân và Tâm Vật lý, là có kết quả của Vật lý, tập trung bao nhiêu người cũng được,
Vì sao vậy?
Vì người đấy được thu lợi.
Còn người tu được huởng vui suớng. Tức họ đồng ý vay trả với nhau. Vì vậy, tập trung càng đông càng tốt.
Cụ bà Đỗ Thị Xuân và cụ bà Nguyễn Ánh Hoàng hết sức vui mừng và cảm ơn Trưởng ban, vì 2 bà đã hiểu sâu về Pháp môn Thiền Tông học này rồi vậy.
 
28- Bác sỹ Phan Thành Vinh, sanh 1950, tại Đồ Sơn, Hải Phòng, cư ngụ tại Tp. San Diego, California, USA, hỏi đặc biệt như sau:
– Kính thưa Trưởng ban: Xem sách của tác giả Nguyễn Nhân viết, tôi đã nhận rất rõ ràng, tường tận và rất sâu mầu lời của Đức Phật dạy nơi Thế Giới này. Nhưng còn vài thắc mắc như sau, xin Trưởng ban giải thích cho tôi, xin cảm ơn?
– Câu 1: Xin Trưởng ban giải cho chúng tôi biết “Lộ trình” của người hành Thiền Tông để trở về nguồn cội của chính mình?
– Câu 2: Hiểu Thiền và Giác Ngộ Thiền sai biệt chỗ nào?
– Câu 3: “Yếu chỉ Thiền Tông”, “Bí mật Thiền Tông” và “Bể Tánh Thanh Tịnh”, sai biệt nhau như thế nào?
– Câu 4: Truyền Tâm Ấn có phải là truyền Thiền Tông không?
Trưởng ban trả lời:
– Kính thưa Bác sỹ Phan Thành Vinh, câu hỏi của Bác Sỹ tính đến nay chúng tôi nhận được trên 70 câu hỏi tương tự như vậy. Chúng tôi xin giải đáp như sau:
– Câu một: “Lộ trình” của một người tu theo Thiền Tông có 4 cấp bậc như sau:
– Cấp bậc 1: Hiểu Pháp môn tu Thiền Tông, là ngược tất cả các Pháp môn khác. Trong Thiền Tông học gọi là “Quay lưng với các Pháp môn Thiền Vật lý”. Vị nào hiểu Pháp môn này gọi là Giác Ngộ “Yếu chỉ Thiền Tông”.
– Cấp bậc 2: Cảm nhận được Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình, từ trong Tánh Phật ấy lưu xuất ra gọi là đạt được “Bí mật Thiền Tông”.
– Cấp bậc 3: Thấy được “Màn trong suốt” bằng Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình. Gọi là thấy được “Cửa Hải Triều Âm và Hải Triều Dương”.
– Cấp bậc 4: Nhìn xuyên qua được Màn trong suốt thấy được “Phật giới”. Gọi là thấy được “Quê hương chân thật của mình”.
Trên đây là 4 cấp bậc người tu theo Pháp môn Thiền Tông.
Còn muốn trở về sống trong Phật giới thì phải làm 2 việc như sau:
1- Phải biết tạo ra Công đức.
2- Phải được truyền “Bí mật Thiền Tông” để biết rõ lộ trình trở về Phật giới.
Bác sỹ Phan Thành Vinh nghe Trưởng ban trả lời quá rõ, ông hết sức cảm ơn Trưởng ban.
 
29- Luật sư Lrong Thế Oanh, sanh 1950, tại Sa Đéc, Đồng Tháp, cư ngụ tại quận 10, Paris, nước Pháp, hỏi:
– Đọc sách tu theo Thiền Tông, chúng tôi hiểu là tất cả các Pháp môn tu khác không thế nào Giải Thoát được. Như vậy, 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà là sai sao? Xin Thầy giải đáp câu này, xin cảm ơn?
Trưởng ban trả lời:
– Câu này, chúng tôi xin không trả lời trực tiếp cho Luật sư, mà xin đặt câu hỏi lại với Luật sư:
– Đức Phật A Di Đà, từ Cổ chí Kim có vị nào thấy mặt Ngài không? Hay chỉ nghe Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói đến Ngài thôi?
– Có nghĩa là 48 lời nguyện của Ngài không phải của Ngài nguyện, mà do người khác nói. Nếu của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni nói, chẳng lẽ Pháp môn tu của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, trước sau không đồng nhất sao?
– Chúng tôi xin dẫn chứng: Trong kinh Kim Cang Đức Phật có dạy:
* Ai tu lấy Sắc mà cầu Ta?
* Ai tu lấy Âm thanh mà cầu Ta?
* Người ấy tu hành theo đạo Tà!
* Không thấy Như Lai mà chỉ thấy Ma!
Vi 4 câu Đức Phật dạy nói trên, nên các Vị Tổ nương theo đó dạy như sau:
* Ai tu, nếu gặp Phật phải “giết” Phật!
* Ai tu, nếu gặp Ma cũng phải “giết” Ma!
Các lời dạy nói trên, Luật sư tự suy nghĩ về 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà, đi?
Bác sỹ Phan Thành Vinh, nói:
– Tôi đã hiểu, xin cảm ơn Trưởng ban.
 
30- Tiến sỹ Hồ Phương Nam, sanh 1943, tại Thanh Hóa, cư ngụ tại Thủ đô Mác Cơ Va, Liên Bang Nga, hỏi 2 câu:
1- Chúng tôi nghiên cứu Đạo Phật, lời giới thiệu của tác giả Nguyễn Nhân: sách chưa nơi nào xuất bản, có thật đúng như vậy không?
2- Xin chứng minh là Thầy nhận được “Mạch nguồn Thiền Thanh Tịnh”?
Trưởng ban trả lời:
– Đây là câu hỏi thứ 128, mà từ khi chúng tôi nói về Thiền Tông học tại chùa này. Hôm nay, ngày 14-10-2009 (ÂL). Chúng tôi xin trả lời:
Câu hỏi 1: Chúng tôi xác nhận là Pháp môn Thiền Tông học này chưa nơi nào xuất bản. Nếu có nơi nào xuất bản, chúng tôi xin đốt hết sách của tác giả Nguyễn Nhân viết.
Câu hỏi 2: Chứng minh vị tiếp nhận được “Mạch nguồn Thiên tông” thì phải có các tín vật như sau:
Từ Tổ thứ nhất đến Tổ thứ 33 phải có:
Một: Áo choàng của Như Lai mặc, khi Ngài đi ra ngoài Thất.
Hai: Bát ăn cơm của Như Lai làm băng đất sét đặc biệt, do chính tay của Như Lai làm.
Ba: Gói Huyền ký trong đó có các bài văn và kệ của Đức Phật dạy:
1- Sự sống trong Phật giới.
2- Tổ chức trong 1 Tam Giới.
3- Công thức để vượt ra ngoài Thế Giới loài Người.
4- Ngài dạy về Tánh Phật và Tánh Người.
5- Dòng chảy của Mạch nguồn Thiền Tông.
Còn để chứng minh chúng tôi nắm được “Mạch nguồn Thiền Tông” là, 5 phần nói trên chúng tôi đã có tài liệu đầy đủ, nên chúng tôi yêu cầu soạn giả Nguyễn Nhân biên soạn và viết lại thật rõ ràng để phổ biến cho nhiều người biết. Xin Bác sỹ cứ đi tìm hết các nơi coi có nơi nào có tài liệu này không. Trước nhất, xin Bác sỹ tìm những nơi nào mà quí Thầy tuyên bố là dạy Pháp môn Thiền Tông học này và tìm hiểu 8 phần như sau:
1- Phật Tánh là gì?
2- Tánh Người là sao?
3- Tam Giới cầu tạo ra sao?
4- Công thức tu Giải Thoát.
5- Tạo ra Phước để làm gì?
6- Tạo ra Công đức để làm chi?
7- Hồ sơ truyền “Bí mật Thiền Tông” có những chi?
8- Bốn căn bản Giấy và Bằng Chứng nhận:
A- Giấy Chứng nhận Giác Ngộ “Yếu chỉ Thiền Tông”, có không?
B- Bằng Chứng nhận cấp cho người đạt được “Bí mật Thiền Tông” ra sao?
C- Bằng Công nhận cấp cho người đủ tư cách truyền “Bí mật Thiền Tông” lại cho người sau như thế nào?
D- Bằng phong Thiền Tông sư hay Thiền Tông gia hình dáng ra sao?
Các phần nói trên chúng tôi dã có đầy đủ, chứng tỏ là chúng tôi đã nắm được “Mạch nguồn Thiền Tông”. Hiện tại, ở Hội này có 5 người đã được cấp Giấy Chứng nhận Giác Ngộ “Yếu chỉ Thiền Tông” và 3 người đã được cấp Bằng Chứng nhận là đạt được “Bí mật Thiền Tông”.
Chúng tôi chỉ nêu 1 phần nhỏ về chúng tôi nắm được “Mạch nguồn Thiền Tông” để Tiến sỹ yên lòng là chúng tôi phổ biến Pháp môn Thiền Tông này là sự thật.
Tiến sỹ Hồ Phương Nam nghe Trưởng ban trả lời 2 câu hỏi của mình, ông hết sức vui mừng và cảm ơn Trưởng ban.
 
31- Kiến trúc sư Mai Thế Trung, sanh 1941, tại Vĩnh Phúc, cư ngụ tại Tp. Nha Trang, hỏi một loạt 4 câu:
1- Như Thầy giải thích, người tu theo Pháp môn Tịnh Độ là còn đi trong Lục đạo Luân hồi. Như vậy, 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà là không thật sao?
2- Xin Thầy giải thích các bước tu theo Thiền Tông?
3- Thầy nói, người tu theo Thiên Tông, có nhiều người cảm nhận được Tánh Phật của họ, những người này có kệ xuất phát từ trong Tánh Phật của họ lưu xuất ra, xin Trưởng ban cho biết cụ thể?
4- Trong 12 bộ kinh Đại Thừa, chăng lẽ không có kinh nào áp dụng tu để được Giải Thoát sao?
Xin Trưởng ban trả lời, cảm ơn?
Trưởng ban trả lời:
Câu 1: Tịnh Độ, Đức Phật giải thích như sau: Tịnh là Thanh Tịnh.
– Độ là đưa qua, Đưa qua đâu?
Đưa từ nơi ồn ào luân chuyển của Thế Giới Nhân – Quả Vật lý loài Người sang Thế Giới Thanh Tịnh của Đức Phật A Di Đà làm chủ. Thế Giới của Ngài là còn sống trong Luân hồi. Vì vậy, ai sống nơi Thế Giới Tịnh Độ này thì phải biết 9 tầng bậc của Cửu phẩm liên hoa. Ở mỗi tầng bậc này có thời gian sống khác nhau. Khi hết tuổi thọ ở đây, phải trở lại Ioài Người sống tiếp!
Vì sao vậy?
– Vì trong cõi Tịnh Độ còn nằm trong sức hút của Điện từ Âm – Dương nên không Giải Thoát được.
– Còn về 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà, ghi trong các kinh, nhất là kinh Vô Lượng Thọ. Kiến trúc sư phải tìm hiểu như dưới đây:
– Ai nói ra 48 lời nguyện này?
– Nếu nói Đức Phật Thích Ca nói ra thì Ngài bị lỗi là lời dạy của Ngài trước sau không đồng nhất?
Không đồng nhất chỗ nào?
Chúng tôi xin dẫn chứng chỗ không đồng nhất của Ngài như sau:
– Ngài dạy người tu niệm Phật A Di Đà để được Đức Phật A Di Đà rước người niệm về nước của Ngài ở để hưởng sung suớng tột cùng! Trong kinh A Di Đà Đức Phật dạy như vậy phải không?
– Còn trong Kim Cang Đức Phật lại dạy: “Nếu ai tu lấy Sắc cầu Ta, lấy Âm thanh cầu Ta, người ấy hành đạo Tà!” Chẳng lẽ, Đức Phật Thích Ca dạy người tu mong Đức Phật A Di Đà đến để rồi “giết” Ngài sao!?
Còn các vị Tổ sư Thiền Tông và quí Thiền sư dạy còn “bạo” hơn: “Gặp Phật giết Phật! Gặp Ma giết Ma!”
Như vậy, tu theo Pháp môn Tịnh Độ phải tu làm sao đây?
Câu 2: Các bước tu theo Thiền Tông như sau:
1- Đầu Tiên, người tu phải biết: Pháp môn Thiền Tông này không dính với vật chất Trần gian này và không được dụng công tu.
2- Phải tìm hiểu Phật Tánh là gì?
3- Hiểu Tánh Người là sao?
4- Tu sao Giải Thoát?
5- Tu sao luận hồi?
Câu 3: Chúng tôi xác nhận, tất cả người tu theo Thiền Tông, nếu họ kiên trì, thì họ chắc chắn nhận ra Phật Tánh của họ, nếu cố gắng, Giác Ngộ là chuyện nhỏ, còn Giải Thoát chắc chắn trong tầm tay. Xin Kiên trúc sư đọc trong Huyền ký của Đức Phật và những vị ngộ Thiền sẽ nhìn thấy những người này.
Câu 4: Trong 12 bộ kinh Đại Thừa, bộ kinh nào Đức Phật cũng có chỉ Giải Thoát, nhưng người tu hiện nay không ai chịu tìm hiểu, mà cứ đem kinh ra tụng cho Đức Phật nghe để tính công với Phật, nên không ai Giải Thoát được. Vì vậy, các bộ kinh Đại Thừa không giúp ai Giải Thoát được là vậy.
Kiến trúc sư Mai Thế Trung, chắc lưỡi nói:
– Hôm nay, chúng tôi đến đây mới hiểu được tuyệt đỉnh lời của Đức Phật dạy, xin cảm ơn Trưởng ban. Kiến Trúc sư vừa nói vừa rơi nước mắt!

 

TRÍCH: ĐỨC PHẬT DẠY TU THIỀN TÔNG (QUYỂN 7)
TÁC GIẢ: THIỀN GIA – SOẠN GIẢ NGUYỄN NHÂN