Thiền Gia Chánh Huệ Phong trả lời một số câu hỏi

19- Bác sĩ Lê Long Trường, sanh năm 1946, tại Thủ Dầu Một, cư ngụ TP. San Diego, Mỹ, hỏi một loạt 4 câu:
Câu 1: Phật Hoàng Trần Nhân Tông, Ngài là 1 vị Tổ sư Thiền Tông, cớ sao Ngài để danh hiệu là “Thiền viện Trúc Lâm Yên Tử”?
Câu 2: Chủ trương Đạo Phật tu là để được Giác Ngộ và Giải Thoát, cớ sao tôi vào các chùa hỏi không ai biết?
Câu 3: Phiền não là của con người, không cho diệt trừ phiền não thì làm sao tu thành Phật được?
Câu 4: Thầy chúng tôi dạy: Muốn thành Phật thì phải diệt trừ Vọng Tưởng, nếu không cho diệt trừ được Vọng Tưởng thì làm sao Giải Thoát được?
Trưởng ban trả lời:
Câu 1: Khi Phật hoàng Trần Nhân Tông lập ra Pháp môn tu Thiền này, Ngài đề bảng hiệu là “Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử”.
Hiện nay bảng hiệu để “Thiên viện Trúc Lâm Yên Tử” là của những người sau này để.
Vì sao họ để vậy?
– Vì họ không biết Pháp môn Thiền Tông học là gì. Cũng vì ham danh và lợi, nên họ tự cho mình biết Pháp môn Thiền Tông mà đức vua Trần Nhân Tông đã Giác Ngộ, nên họ trương bảng như vậy.
Nhiều nguời, nghe Thiền viện dễ câu khách, nên xây Thiền viện để kiếm tiền.
Thậm chí, Tu viện là của đạo Thánh, quí vị đại diện cho những vị Thánh có dạy rõ: Ai muốn làm con của những vị Thánh, hãy vào Tu viện để tu. Người tu theo Đạo Phật cũng vì ham danh, nên để trước cửa chùa mình là Tu viện, để dụ những người ham mê làm con của Thánh đến tu. Thật là khổ cho Đức Phật, có những môn đồ quá ham mê danh và lợi, nên đem đạo Thần đạo Thánh vào chùa để thay thế Đức Phật.
Câu 2: Mục đích của Đức Phật lập ra đạo là dạy cho con người Giác Ngộ, từ chỗ Giác Ngộ này mới biết đường Giải Thoát. Nhưng vì Pháp môn Giải Thoát này con người khó thực hiện.
Vì sao vậy?
Vì Pháp môn Giải Thoát là “vô trụ” với vật chất, mà con người ai cũng dính với vật chất, nên Đức Phật dạy thêm 5 Pháp môn còn năm trong Luân hồi để tìm trong đông người này coi có ai muốn Giải Thoát không, nếu có thì người đó tự nhiên có người đến giúp.
Bác sỹ muốn hỏi Pháp môn Giải Thoát này, phải tìm đến chùa nào có ghi chữ “Thiền Tông” thì nơi đó có người dạy cho.
Xin lưu ý bác sỹ: “Thiền viện” hay “Tu viện” không biết được Pháp môn giái thoát này.
Câu 3: Phiền não gốc là do Tâm con người Tưởng tượng ra, nó tự nhiên trong Thế Giới loài Người, không ai dẹp trừ phiền não được, kể cả Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Vị nào muốn “thành Phật”, thì cứ sống với Tánh Phật của chính mình, còn phiền não kệ nó.
Đức Phật có dạy như sau:
 

Phiền não là của con người
Tánh Phật Thanh Tịnh, đừng tìm mà chi
Trực nhận Tánh Phật mình đi
Sống với Phật Tánh, màng chi Luân hồi.
 
Phiền não là của con người
Tại người ngu muội não phiền nơi
Tâm Phiền não là của chiều Âm
Sống với phiền não đường Trần phải đi.
 
Thanh Tịnh Phật Tánh một khi
Phiền não lìa bỏ còn chi não phiền
Muốn về Bể Tánh ở yên
Tạo nhiều Công đức về yên quê nhà.

 
Câu 4: Vọng Tưởng là do cái Tưởng tượng của Tánh người, bất cứ người nào cũng sống bằng cái Vọng Tưởng của Tánh người cả. Bất cứ ai dám diệt trừ Vọng Tưởng, thì người đó tự mình giết mình vậy.
Vì vậy Đức Lục Tổ có dạy:
 

Vọng Tưởng là của con người
Người không Vọng Tưởng như là cỏ cây
Các con ghi nhớ lời Thầy
Người không Vọng tuởng như thấy thúi sình!
 
Vọng Tưởng mà tìm huyền linh
Là tìm sinh tử để mình vui chơi
Thiền Tông Phật bảo mình “Thôi”
“Thôi” tìm “Thôi” kiếm hết rồi trầm luận!

 
Bác sĩ Lê Long Trường nghe Trưởng ban trả lời hết 4 câu hỏi của mình, bác sĩ xin phép Trưởng ban và nhiều người có mặt, ngâm bài thơ để nói lên sự ngộ đạo Thiền Tông của mình.
Thơ rằng:
 

Nhiều năm tôi nguyện tôi cầu
Trước nay, tôi làm những chuyện không đâu
Đến đây nghe Trưởng ban dạy
Tôi nhận được chân tâm chẳng cần cầu.
 
Hôm nay đã hết nhức đầu
Tại nơi quê vắng lại có hạt Châu
Phước tôi thật lớn lao thế!
Nhận được chân Tâm chỉ nghe mấy câu.
 
Về đất Mỹ bỏ cầu mong
Phổ rằng nước Việt Nam có “Báu mầu”
Ai thích, tôi xin chỉ rõ
Thiền Tông không kiếm cũng chẳng cầu.

 
20- Kỹ sư Bùi Trong Khánh, sanh năm 1950, tại Bạc Liêu, cư ngu tại Tp. Thượng Hài, Trung Quốc, hỏi 5 câu:
Câu 1: Làm sao nhận ra Tánh Thanh Tịnh của chính mình?
Câu 2: Lục Tổ dạy: “An tâm tại vọng Tánh” là an tâm làm sao?
Câu 3: Con người nhờ Tánh để thấy, vậy Tánh và Linh Hồn có giống nhau không?
Câu 4: Trong sách của tác giả Nguyễn Nhân viết, Trưởng ban có nói: Vị nào đạt được “Bí mật Thiền Tông”, thì vị đó biết được ai tu còn Luân hồi hay tu Giải Thoát, có đúng như vậy không?
Câu 5: Muốn tu vượt ra ngoài Tam Giới phải tu làm sao?
Trưởng ban trả lời:
Câu một: Người tu theo Đạo Phật phải hiểu Phật và Tánh như sau, thì mới biết Tánh là gì mới nhận Tánh được:
Phật là trùm khắp.
Tánh: Trong Tánh có cái Ý, Ý này có 4 cái hằng: Thấy, Nghe, Pháp và Biết, nhưng tất cả đều là Thanh Tịnh. Cái Tánh này nhờ Điện từ Quang làm sự sống cho Tánh, nên Tánh mới: Thấy, Nghe, Nói và Biết đưa đi xa hay thu gần lại được.
Trên đây là 6 thứ trong Tánh, gọi là Tánh chân thật cũng gọi là Chân Tánh. Vì Tánh nó có đầy khắp theo Phật, nên Đức Phật gọi chung là “Phật Tánh”.
Còn cái học thức, suy nghĩ, chúng ta dùng là những thứ đối đãi trong Vật lý Trần gian này, nên gọi là Vọng Tánh; cái Vọng Tánh này là sinh diệt, luân chuyền của Thế Giới này, nên không thể nào dừng được. Tôi phân tích như vậy, nếu ông khéo sẽ nhận ra Tánh chân thật của chính ông.
Câu hai: Câu này nếu ai nhận ra Phật Tánh của chính mình giải ra rất đơn giản, còn người không nhận ra Phật Tánh của chính mình, sử dụng cái Tâm duyên hợp của vật chất để giải thích, dù ngồi dó giải thích cả ngày thì người nghe cũng không biết gì.
Câu này các vị Tổ cũng như Đức Phật đã có dạy: Như Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn day:
– Người đã an Tâm rồi, tức sống với Phật Tánh của chính mình. Dù có hoàn cảnh khắc nghiệt đến với mình, Tâm mình vẫn không bị lay động.
Khi con người được hình thành, trong đó có quả Tim, người Trung Quốc gọi là Tâm. Cái Tâm này nó ở trong Thân con người, mà cái Tánh của con người nó lại bao bọc xác thân của con người. Vì con người không muốn bỏ 2 thứ này nên gọi luôn 2 chữ: Tâm Tánh của tôi là như vậy.
Đức Phật dạy:
Sở dĩ con người bị đi trong Lục đạo Luân hồi là vì con người thích sử dụng Tánh người, mà Tánh người có đến 16 thứ. Trong 16 thứ của Tánh người, con người sử dụng nhiều nhất là “Tướng, Tham, Ác và Kiến”, nên con người khó mà nhớ lại Tánh Phật của chính mình được.
Đức Phật dạy tiếp:
– Khi Như Lai dạy Pháp môn Giải Thoát, bị các thầy Bà La Môn chửi, nhưng Tánh Như Lai không động”.
Vì sao Tánh Như Lai không động?
Vì Như Lai đã sống với Tánh Phật Thanh Tịnh của Như Lai. Vì Tánh Phật Thanh Tịnh nên không dính tiếng chửi của dạo Bà La Môn. Nhờ vậy, Như Lai không sân hận.
Câu ba: Tánh của mỗi con người, chúng tôi đã giải thích rồi; còn Linh Hồn, đây là hiểu biết của người bình dân, chứ không phải lời dạy của Đức Phật.
Câu bốn: Phần này là đúng sự thật. Vì sao đúng sự thật?
– Vì tu Thiền Tông là tu cao nhất, thành tựu cao nhất, hiểu biết tột cùng nhất, và duy nhất chỉ có một con đường là “thành Phật”. Pháp tu Thiên tông này, Đức Phật dạy sau cùng nơi kinh Diệu Pháp Liên Hoa, trong hang núi Kỳ Xà Quật và trên núi Linh Sơn. Vì là cao nhất, nên biết tất cả những Pháp môn khác.
Câu năm: Muốn vượt ra ngoài Thế Giới loài Người hay Tam Giới. Duy nhất, người tu phải nhận ra Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình. Khi nhận ra được rồi, việc làm của Tánh Phật mới không bị Luân hồi.
Đức Phật dạy đoạn này như sau:
 

Khi vào Tam Giới rong chơi
Bị hút Vật lý Luân hồi chuyển đi
Các con đừng có tư nghì
Tánh Phật Thanh Tịnh là đây Niết Bàn.
 
Muốn lìa sức hút Thế gian
Chỉ cần “Thôi, Dứt” Niêt bàn hiện ra
Như Lai nói rõ lòng Ta
Tu theo Đạo Phật là ra Luân hồi.
 
Ai làm như vậy được rồi
Luân hồi sinh tử là thôi tìm mình
Các ông ngồi đó lặng thinh
Uồng công vô ích không tìm ra chi.
 
Nghe lời Ta dạy một khi
Thực hiện cho được Tâm thì yên vui
Như Lai để lại niềm vui
Cho người Thanh Tịnh an vui Niết Bàn.
 
Tức khắc hết khổ hết nan
Như Lai chỉ rõ có đàng này thôi
Các ông có kiếm được rồi
Đây là đường khổ xa rời “nhà xưa”.

 
Kỹ sư Bùi Trọng Khánh nghe xong 5 câu trả lời của Trưởng ban, Kỹ sư hết sức vui mừng và cảm ơn.
 
21- Cụ bà Nguyễn Thị Phương Thanh, sanh 1935 tại Tp. Huế, cư ngụ tại Thủ đô Tokyo, nước Nhật, hỏi 5 câu như sau:
Một: Tu theo Đạo Phật chân chánh, phải tu như thế nào mới đúng?
Hai: Căn cứ vào đâu, Thầy bảo là người tu phải sử dụng, Tánh Thấy và Tánh Biết của chính mình để tu?
Ba: Thầy tôi dạy: Nghiệp là do việc làm xấu của chính mình, nếu muốn hết nghiệp phải làm từ thiện, làm càng nhiều, lâu ngày Công đức mình tích lũy, sẽ vào được Niết Bàn, như vậy có đúng không?
Bốn: Người nhận ra Phật Tánh, sống với Phật Tánh của chính mình, họ khác nhau rất nhiều, có đúng như vậy không?
Năm: Chúng tôi thường tổ chức cúng trai Tăng, những vị nào tu tốt chúng tôi cúng nhiều, còn những vị tu không tốt chúng tôi cúng ít, cúng dường như vậy có được không?
Trưởng ban trả lời:
Câu một: Người tu theo Đạo Phật, muốn mình là người tu chân chính, trước nhất phải tìm hiểu Phật Tánh là gì, khi biết Phật Tánh rồi, làm sao sống với Phật Tánh ấy, thì người đó mới được xem là người tu chân chánh. Còn không biết căn bản trên, người tu chỉ là người dùng cửa Phật để tìm kế sinh nhai mà thôi!
Câu hai: Căn cứ vào câu “Tri và Kiến” của Đức Phật dạy trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa.
Đức Phật dạy:
– Các ông muốn tu theo đạo của Như Lai thì phải dùng 2 căn Mắt và Biết để tu. Nếu các ông sử dụng Thân và Tâm duyên hợp của Tứ Đại dụng công tu, là các ông như lấy cát mà muốn nấu thành cơm vậy.
Câu ba: Câu này, vị Thầy giảng đơn giản quá. Người tu theo Đạo Phật phải hiểu căn bản như sau:
Một: Trong 1 Tam Giới là nói nhỏ, còn mênh mông là trong Càn khôn Vũ Trụ, còn nhỏ nhất là Nguyên tử hay Điện tử, Tất cả tồn tại được là do sức hút của Điện từ Âm – Dương.
– Điện từ Âm – Dương có công năng như sau:
1- Âm: Hút vào, để vật chất tựu hội có hình thể.
2- Dương: Đẩy ra, để hình thể không va chạm với nhau.
Công năng của Điện từ Âm – Dương có 2 chiều để tạo ra Nhân – Quả.
Nhân – Quả có 2 chiều:
1- Chiều Dương: Hút lên, gọi là chiều tốt, cũng gọi là chiều Phước.
2- Chiếu Âm: Kéo xuống gọi là chiều xấu, cũng gọi là chiều Âm, tức chiều tai họa.
Đức Phật dạy:
– Vì có Nhân – Quả, nên Thế Giới này, hoặc trong 1 Tam Giới hay khắp trong Càn khôn Vũ Trụ này mới tồn tại được.
Hiểu như vậy, thì mới hiểu qui Luật Nhân – Quả nơi Thế Giới này là nói nhỏ, còn nói vừa là trong 1 Tam Giới, còn nói lớn lao là trong Càn khôn Vũ Trụ này.
Cho nên qui Luật Nhân – Quả như sau:
1- Ai thích sống cảnh Thanh Tịnh, đang sống nơi Thế Giới này phải ngồi Thiền dụng công ép cho Thân và Tâm minh Thanh Tịnh, để tạo ra làn sóng nghiệp bằng Điện từ Âm – Dương thích hợp với Hành tinh Thanh Tịnh. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, được Điện từ Dương hút nghiệp và Trung Ấm Thân của mình đến cõi Trời Vô sắc để hưởng Thanh Tịnh mà mình ham muốn.
2- Ai thích sống cảnh đẹp, có màu sắc rực rỡ, thì đang sống nơi Thế Giới này phải làm Phước thiện thật nhiều, để tạo ra làn sóng nghiệp bằng Điện từ Dương rực rõ, thích hợp với Hành tinh đẹp và rực rỡ. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, được Điện từ Dương hút nghiệp và Trung Âm Thân của mình đến cõi Trời Hữu sắc để hưởng phong crnh đẹp và rực rỡ, mà mình ham muốn nên làm từ thiện thật nhiều.
3- Ai thích sống nơi có phong cảnh đẹp và rực rỡ mà Thanh Tịnh, thì đang sống nơi Thế Giới này phải làm Phước thiện thật nhiều, để tạo ra làn sóng nghiệp bằng Điện từ Âm – Dương rực rỡ và Thanh Tịnh. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, được Điện từ Duơng hút nghiệp thiện mà Thanh Tịnh và Trung Âm Thân của mình đến cõi Tịnh Độ sinh sống, đúng với lòng ham muốn của mình.
4- Ai thích sống với phong cảnh đẹp và vui chơi thật mạnh, thì đang sống với Thế Giới này phải làm Phước thiện thật nhiều, để tạo ra làn sóng nghiệp thật mạnh. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, được Điện từ Dương hút nghiệp thích mạnh và Trung Âm Thân của mình đến sống nơi Hành tinh dao động thật mạnh, để thỏa lòng ham muốn của mình.
5- Ai sống thích hù dọa người khác, thì đang sống với Thế Giới này phải làm Phước thiện thật nhiều và đứng đầu nhóm làm Phước thiện ấy, tức tự mình tạo ra làn sóng Điện từ Âm – Dương cao hơn những người xung quanh. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, làn sóng Điện từ này tự động hút mình vào các cõi Thần để sinh sống và được làm Thần chủ, còn những người đi theo làm Phước thiện với vị Thần chủ này, những người này chỉ được làm Thần con thôi.
6- Những người không tin Tưởng bất cứ thứ gì, chỉ biết tho ông bà cha mẹ. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, cứ luẩn quẩn trong Dòng tộc để thay phiên nhau trả Nhân – Quả.
7- Những người thích giành giật của người khác. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, thì được sanh vào các loài Cô Hồn.
8- Những người thích sát hại sinh vật, nếu giết hại sinh vật nào. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, được sinh vào loài sinh vật đó để trả quả mà mình đã sát hại nó.
9- Những người thích làm những chuyện mờ ám hay gây trọng tội. Khi hết duyên sống nơi Thế Giới này, thì bị nghiệp lực kéo đến vùng âm u để sống, trả quả mà mình đã tạo ra.
10- Người không biết Giác Ngộ Giải Thoát là gì. Cũng vì danh và tiền, nên tuyên bố là mình biết, dụ nhiều người đến nghe để lấy tiền của họ. Tức tự mình tạo con đường Hoa báo để đi vào trả quả mà mình đã lường gạt người khác. Trả khi nào hết nợ mới được trở lại làm người, nhưng làm người bần cùng hèn hạ.
Trên đây là 10 con đường Nhân – Quả do Điện từ Âm – Dương cuốn hút kéo di. Còn ai muốn Giải Thoát thì đừng dính vào 1 trong 10 con đường này.
Câu năm: Về cúng dường cho những vị tu hành. Đức Phật có dạy rõ ràng như sau:
1- Cúng dường có Công đức: Cúng tài hay vật mà giúp người khác nhận ra Tánh Phật Thanh Tịnh của chính người đó, là người cúng đó có Công đức.
2- Cùng duờng có Phước đức: Cúng tài hay vật mà giúp người khác được an vui là người cúng có Phước đức.
Còn bà cúng dường mà phân biệt, Phước đức này đưa bà đến nơi có cao có thấp theo Luật Nhân – Quả nơi Thế Giới Vật lý này.

 

TRÍCH: ĐỨC PHẬT DẠY TU THIỀN TÔNG (QUYỂN 7)
TÁC GIẢ: THIỀN GIA – SOẠN GIẢ NGUYỄN NHÂN