Giải đáp Đặc Biệt 2024 - Phần 11: Núi Tu Di ở đâu?

Câu số 26: Các nhà khoa học họ cũng nhìn thấy trên đỉnh của kim tự tháp có 2 lỗ nước, lỗ 1 chạy qua lỗ 2 tạo nên vòng xoáy lớn, gây ra sóng và sương mù bề mặt. Tạo ra sóng lớn và vòng xoáy này ảnh hưởng đến tàu thuyền và máy bay qua lại vùng tam giác quỷ Bermuda và họ đưa ra giả thuyết liệu đó có phải là nguyên nhân gây ra những vụ mất tích, những vật thể đó khi đi ngang qua đây, là bí ẩn biến mất 100 năm nay hay không. Vậy cho chúng tôi hỏi 2 lỗ nước chảy từ lỗ 1 qua lỗ 2 tạo ra sóng lớn và vòng xoáy là do con người tạo ra hay ai điều khiển ạ? khi họ tạo ra được vòng xoáy này họ điều khiển bằng điện từ âm dương hay nguồn năng lượng nào khác ạ?
Các lỗ trên kim tự tháp là do con người xây dựng tạo ra, để cho không khí từ từ trong kim tự tháp thoát ra, để trong kim tự tháp không bị khí tù, để trong kim tự tháp lúc nào cũng được mát mẻ.
Câu số 27: Cho chúng tôi hỏi nguồn năng lượng tinh thể là năng lượng gì? Công dụng của nguồn năng lượng này sử dụng vào việc gì? Từ đâu có nguồn năng lượng này ạ?
Nguồn năng lượng tinh thể là nguồn năng lượng hợp chất, mà ngày nay loài người đã biết ứng dụng vào năng lượng mặt trời, biết sử dụng nước nóng và điện mặt trời.
Câu số 28: Ở quyển sách cuộc đời và ngộ đạo của 36 vị Tổ Sư Thiền Tông Ấn Độ - Trung Hoa - Việt Nam ảnh bìa sách Đức Phật ngồi tọa thiền tay cầm cành hoa sen và phát ra hào quang 5 màu sắc như sau: Vòng 1 là màu trắng, vòng 2 là màu xanh biển, vòng 3 là màu hồng đỏ, vòng 4 là màu xanh nhạt, vòng 5 là màu vàng. Xin giải đáp cho chúng tôi hiểu rõ ý nghĩa hào quang của Đức Phật phát ra và ẩn ý của Đức Phật muốn dạy gì qua quyển sách này?
Năm màu mà bìa sách cuộc đời và ngộ đạo của 36 vị Tổ Sư Thiền Tông Ấn Độ, Trung Hoa và Việt Nam đây là 5 màu điện từ âm dương biến thể ở trái đất này.
Câu số 29: Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Phẩm 17 phân biệt công đức Đức Phật dạy: “Lại có 8 thế giới, số vi trần chúng sanh nghe Phật nói thọ mạng điều phát tâm vô thượng”. Thưa ban giải đáp cho chúng tôi hỏi Thiền Tông thì bầu hoàng đạo 1 của tam giới có 6 trái đất, còn trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa thì có 8 trái đất. Như vậy còn 2 trái đất nữa ở đâu ạ?
Dịch giả của quyển Kinh Diệu Pháp Liên Hoa dịch sai chớ bầu hoàng đạo 1 chỉ có 6 trái đất mà thôi. Vì vậy chúng tôi thường hay nói các dịch giả dịch kinh sai đến 30 hay 40% là vậy.
Câu số 30: 16 vị Sa Di con của Phật Đại Thông Trí Thắng đều chứng đặng đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác hiện đang nói Pháp trong cõi nước ở mười phương. Cho chúng tôi hỏi 16 vị trên đang dạy đạo cho 6 hành tinh trong tam giới của bầu hoàng đạo 1. Hôm nay chùa Thiền Tông Tân Diệu đang dạy Đạo Thanh Tịnh Thiền tức là Thiền Tông. Dạy loài người cách tạo công đức, dạy loài người công thức đường trở về Phật giới, dạy loài người biết được sức hút của trái đất và quy luật nhân quả luân hồi của con người, dạy loài người biết Phật ở tầng bình lưu và làm hoa tiêu dẫn tánh Phật vào trung tâm vận hành luân hồi để trở về Phật giới. Vậy 1 trái đất có mấy Vị Phật dạy đạo giải thoát?
Mỗi trái đất chỉ có 1 Vị Phật dạy đạo giải thoát mà thôi.
Vị Phật dạy đạo giải thoát là dạy thoát ra 16 thứ tánh người nhân quả này đó. Trong kinh nói mênh mông là để phá bốn cái tưởng, tham, ác và kiến chấp của tánh con người có việc để cho người ta tu.
Khi Thiền Tông công bố ra rồi không tu gì hết, mà chỉ cần “Buông” là xong.
Câu số 31: Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Phẩm 11 Hiện Bửu Tháp như sau: 1 tháp mà 2 thân Phật; 1 là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, 2 là Đức Phật Đa Bảo, Bồ Tát Trí Tích theo hầu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở cõi Ta Bà này với nhiều vai khác nhau. Vậy Đức Phật Đa Bảo hiện đang dạy Pháp môn Thiền Tông phải không ạ? Nếu không phải thì Đức Phật Đa Bảo trong cõi Ta Bà này là ai?
Ý nghĩa của câu 1 tháp mà 2 thân Phật.
1/- Một là, Phật Chân Như, tức Tánh Phật của mỗi người.
2/- Hai là, Phật Nhân tức tánh Phật tìm công đức, là tánh người.
Hai thân Phật đó.
1/- Một là, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, là tánh Phật thật của mỗi người đó.
2/- Hai là, Đức Phật Đa Bảo là thân tứ đại của con người.
- Bồ Tát Trí Tích theo hầu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở cõi Ta Bà này với nhiều vai khác nhau, các vị Tổ Sư Thiền cũng gọi là Phật Đa Bảo đó.
Câu số 32: Đức Phật thấy những chúng sanh ưa nơi Pháp Tiểu thừa, đức mỏng tội nặng. Phật vì người đó nói: “Ta lúc trẻ xuất gia đặng vô thượng chánh đẳng chánh giác nhưng thiệt từ khi ta thành Phật nhẫn lại lâu xa dường ấy chỉ dùng phương tiện giáo hóa chúng sanh và Phật đạo nên nói như thế”. Thưa! Cho chúng tôi hỏi tại sao chúng sanh ưa nơi Pháp Tiểu thừa, đức mỏng tội nặng là ý Đức Phật muốn dạy gì?
Chúng sanh ưa nơi Pháp Tiểu thừa vì đây là bản chất của tánh người, thích nhỏ mọn, thích thấp hèn, thích cầu lạy người khác, thích làm tôi tớ cho người khác. Đức mỏng tội nặng ý muốn nói con người ai ai cũng thích tạo nghiệp, chớ không thích tìm hạt công đức.
Câu số 33: Đức Phật dạy trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Phẩm Ngũ Bá Đệ Tử Thọ Ký Thứ Tám như sau. Đức Phật nói với Ngài Ca Diếp: “1.200 vị A La Hán đó nay sẽ hiện tiền thứ tự mà thọ ký đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác, đệ tử lớn của Đức Phật ông Kiều Trần Như và 500 vị A La Hán sẽ cúng dường sáu muôn 2.000 ức Đức Phật, sau thành Phật hiệu là Phổ Minh Như Lai”. Thưa! Đức Phật Thọ ký cho 500 vị A La Hán cúng dường sáu muôn nghìn ức Đức Phật sau thành Phật hiệu là Phổ Minh Như Lai. Xin hỏi ý nghĩa của Phật hiệu Phổ Minh Như Lai là muốn nói đến ý gì và những đệ tử lớn của Đức Phật đến nay vẫn còn bị luân hồi phải không ạ?
Phổ Minh Như Lai là Vị Phật phổ biến ra sáng suốt, để phá các mê lầm của con người như:
- Vì mê lầm nên không biết tánh Phật của mình là gì.
- Vì mê lầm nên không biết tánh người của mình là sao.
- Vì mê lầm nên không biết trái đất này ai tạo ra.
- Vì mê lầm nên không biết trái đất này tổ chức như thế nào.
- Vì mê lầm nên không biết các đạo do ai lập ra.
- Vì mê lầm nên không biết tu sao giải thoát tu sao còn bị luân hồi.
- Vì mê lầm nên không biết trái đất này là nơi ngũ thú tạp cư.
- Vì mê lầm nên không biết Vị Phật lập ra đạo để làm gì.
- V.v…
Câu số 34: Sau khi Đức Phật Thọ ký xong cho 500 vị A La Hán vui mừng hớn hở, vui mừng đến trước Đức Phật tự hối các lỗi quấy, ăn năn lỗi của mình mà tự trách tự cho mình được rốt ráo diệt độ. Nay mới biết đó là vô trí, nuôi sống được chút ít cho là đủ cả trí nguyện vẫn còn, chẳng mất được chút phần Niết Bàn cho đủ chẳng cầu nữa. Nay Phật giác ngộ nói chẳng phải thiệt diệt đặng Phật Huệ Vô Thượng đó mới là thiệt diệt. Thưa! Cho chúng tôi hỏi tại sao 500 vị A La Hán đến trước Đức Phật quỳ gối tự hối các lỗi ăn năn lỗi của mình mà tự trách ạ?
Lý do 500 vị A La Hán đến trước Đức Phật quỳ gối tự hối các lỗi, ăn năn lỗi của mình, tự trách mình là vì các vị đó chưa chứng rốt ráo Đạo Phật mà tự cho mình đã chứng. Chưa tự tịch diệt được mà tự cho mình tự tịch diệt được. Phật nhãn của mình chưa tự mở được mà đã cho mình tự mở được, v.v…
Câu số 35: Đức Phật dạy trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Phẩm Như Lai Thọ Lượng thứ 16 như sau: “Thật ta thành Phật nhẫn lại đây đã vô lượng vô biên trăm nghìn muôn ức na do tha a tăng kỳ cõi nước. Ta thành Phật nhẫn lại đến nay lâu hơn số đó trăm nghìn muôn ức na do tha a tăng kỳ kiếp, ta còn trẻ xuất gia đặng vô thượng chánh đẳng chánh giác, nhưng thiện từ ta thành Phật nhẫn lại lâu xa dường ấy chỉ dùng phương tiện giáo chúng sanh khiến vào Phật Đạo”. Thưa! Cho chúng tôi hỏi Đức Phật đã thành Phật Vô lượng vô biên trăm nghìn muôn ức na do tha a tăng kỳ kiếp cõi nước. Ý Đức Phật muốn dạy gì?
Ý Đức Phật muốn nói Như Lai đã thành Phật từ rất lâu không thể tính được, nên Đức Phật sử dụng cổ ngữ là “na do tha a tăng kỳ kiếp trước”. Ngày nay chúng ta sử dụng văn từ của người văn minh nói là “Như Lai đã thành Phật từ nhiều đời trước”. Đức Phật phải dùng phương tiện để dạy Đạo Phật thì các ông bà mới hiểu được, v.v…