Thiền Gia Chánh Huệ Phong trả lời một số câu hỏi

15- Ông Triệu Quốc Thái, sanh 1939, tại Thái Bình, cư ngụ tại Tp. Sydney, Australia, hỏi:
Trong kinh Đức Phật dạy:
– Tu Cần, Tu Chánh.
– Tu tối, tu sáng.
Là tu làm sao?
Trưởng ban trả lời:
Trên đây là 2 lối dạy tu của Đức Phật: Tu Cần, Tu Chánh”.
Nguyên văn Đức Phật dạy như sau:
– Tu Cần mà không chánh, là uống phí một đời tu!
– Tu Chánh mà không cần, uống cho một kiếp người tu!
Xin giải thích: “Tu Cần mà không Chánh”. Có nghĩa, người tu lúc nào cũng niêm mật, nhưng không đúng với Chân lý (lẽ thật), gọi là “Tu Cần mà không Chánh”.
Xin nói rõ:
Nơi Thế Giới Nhân – Quả Vật lý Âm – Dương này, người nào tu mà mong Ông hay Bà nào đó, còn năm trong Lục đạo Luân hồi, dạy mình tu, họ hứa đủ điều, mục đích chánh của họ là muốn mình theo họ phải làm tôi tớ cho họ, hoặc quì lạy họ và đưa tiền cho họ xài. Đức Phật dạy: người này là:
– Tu Cần mà không Chánh!
Còn Tu Chánh mà không Cần như sau:
Người nào hiểu biết được cách tu để vượt qua sự cuốn hút của Nhân – Quả Vật lý Âm – Dương nơi Thế Giới này, mà không chịu thực hiện, Đức Phật dạy người này:
– Tu Chánh mà không Cần!
Còn câu: “Tu Tối, Tu Sáng”, nguyên văn Đức Phật dạy có 4 phần như sau:
Một: “Tu từ Sáng đến Sáng”.
Hai: “Tu từ Sáng đến Tối”.
Ba: “Tu từ Tối đến Sáng”.
Bốn: “Tu từ Tối đến Tối”.
Giải thích:
Tu từ Sáng đến Sáng: Người được Phước đức lớn, đã nhận ra chánh pháp của Như Lai dạy rồi, cố gắng tu tập cho đạt được lời dạy của Đức Phật, lúc nào cũng tập liên tục gọi là:
– Tu từ Sáng đến Sáng!
Tu từ Sáng đến Tối: Người có Phước đức lớn, nhận ra chỗ chân thật của Đức Phật dạy, nhưng không chịu thực hành, ham đi làm những chuyện mê tín dị đoan, để mê hoặc người khác, mục đích là vì tiền, vì danh và vì lợi. Đức Phật gọi là:
– Tu từ Sáng đến Tối!
Tu từ Tối đến Sáng: Người không có Phước nhận ra chỗ chân thật Đức Phật dạy, nhưng luôn lúc nào cũng tìm hiểu lời dạy cao sâu của Đức Phật, để tu tập đúng với chánh pháp của Như Lai. Đức Phật gọi người này là:
– Tu từ Tối đến Sáng.
Tu từ Tối đến Tối: Người không có Phước nhận ra chỗ sâu mầu Đức Phật day. Luôn lúc nào cũng bày những chuyện không đúng sự thật, để lường gạt những người ngu khờ, người này Đức Phật gọi là:
 – Tu từ Tối đến Tối!
Đức Phật dạy thêm:
Vị Thầy nào không biết chánh pháp của Như Lai, mà đi dạy người khác, mục đích là vì danh, vì lợi và vì tiền. Người này, tự mình mở con đưong số 7 để đi vào đó. Một khi mất thân làm người rồi, phải làm Hoa báo để trả nợ cho người mình lường gạt họ, khi nào hết nợ mới trở lại làm người được, nhưng khi làm người phải chịu người bần cùng hèn hạ!
Trên đây là 4 căn bản tu theo Đạo Phật. Người tu theo Đạo Phật phải nắm lấy căn bản trên mới không sai lời của Đức Phật dạy, cũng không bị Luật Nhân – Quả nơi Thế Giới này lôi cuốn!
 
16- Ông Quách Thiên Cường, sanh 1937, tại Hưng Yên, cư ngụ tai Tp. Heddal Stavkirke, Na uy, hỏi:
– Xin Thầy giải đáp 4 câu:
1- Phật Tánh phải hiểu như thế nào?
2- Vọng Tánh là Tánh như thế nào?
3- Tại sao tu theo Đạo Phật, đến chỗ chân thật không giảng được?
4- Người tu theo Thiền Tông, tại sao không được dụng công?
Trưởng ban trả lời:
Câu 1: Phật Tánh như sau:
– Phật là trùm khắp, Thanh Tịnh.
– Tánh là vỏ bọc bằng Điện từ Quang bao bọc 5 thứ: 1- Ý. 2-Thấy. 3- Nghe. 4- Pháp (tức nói). 5- Biết.
Hai thứ này Đức Phật gọi chung là “Phật Tánh”. Năm thứ nói trên ở trong Thanh Tịnh gọi là Tánh Phật Thanh Tịnh
Câu 2: Vọng Tánh là cái suy nghĩ và Tưởng tượng của mỗi con người. Chính vì cái Tưởng tượng này mà nó dẫn con người đi trong Lục đạo Luân hồi!
Câu 3: Khi người tu theo Thiền Tông mà cảm nhân được Tánh Phật Thanh Tịnh của chính mình, tự mình biết, chứ không diễn tả được.
Vì vậy, Đức Phật có nói:
– Trong suốt 49 năm Ta chưa hề nói ra 1 lời nào, là Như Lai nói chỗ này vậy.

 

TRÍCH: ĐỨC PHẬT DẠY TU THIỀN TÔNG (QUYỂN 7)
TÁC GIẢ: THIỀN GIA – SOẠN GIẢ NGUYỄN NHÂN