Giải đáp Thiền tông 2025 - Phần 18: Cõi vô sanh ở đâu? Tại sao Việt Nam là nơi công bố Thiền Tông?

Tôi xin hỏi tiếp câu số 11 của tôi như sau.
Vợ chồng, con hay cha mẹ ở cùng nhà với người đang học theo pháp môn thiền tông. Vì những người này âm lực nhiều nên có vài lần thấy người theo học Thiền tông đi đến chùa Thiền tông Tân Diệu, nghe đài xem giải đáp Thiền tông trên điện thoại vân vân thì người nhà của người tu theo thiền tông này đã có lần ngăn cản chê chửi. Người học theo thiền tông này là không khéo lại theo đạo tà. Nhưng về sau họ lại tạo điều kiện cho người học theo thiền tông này rất nhiều vân vân. Vậy thì người nhà của người học theo thiền tông này có bị nhân quả ác không ạ? Có bị thần kim cang đánh cho tán ra bại sản không ạ? Xin giải đáp cho tôi được rõ thông.Tôi xin cảm ơn rất nhiều ạ.
Ở phần này thì tùy thuộc vào người khinh chê hay chửi này. Nếu như người này thật tình ăn năn sám hối thì vị thần quản lý không bắt lỗi. Còn nếu ăn năn sám hối qua loa thì vị thần quản lý bắt lỗi và thực thi nhân quả theo luật khinh, chê, chửi, phá, cướp hay triệt tiêu pháp môn giải thoát này. Xin mời chị hỏi tiếp.
Dạ vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 12 của tôi như sau. Thưa ban giải đáp, người mà chê, chửi, cướp, phá hay triệt tiêu pháp môn thiền tông thì bị đọa vào hầm lửa lớn, vĩnh kiếp, làm con vi trùng ăn thịt thối không được trở lại làm người. Ý một, vậy trong năm dạng này thì có dạng nào là khi mãn thọ 10 tỷ năm thì được quay trở lại làm người không ạ? Ý hai, nếu không thì xin cho biết trường hợp nào khi đã mãn thọa 10 tỷ năm rồi được quay trở lại làm người ạ.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành viên ban giả đáp chùa Thiền tông Tân Diệu. Tôi xin giải đáp câu hỏi thứ 12 của chị Vũ Thị Huệ. Người mà khinh chê, chửi, cướp phá hay triệt tiêu pháp môn thiền tông thì phải đọa vào hầm lửa lớn. bị lửa tam muội đốt cháy.
Bốn phần của tánh Phật gồm thấy, nghe, nói và biết thì vĩnh viễn không còn thấy nghe, nói và biết được nữa. Kim thân phật siêu nhỏ của người này sẽ không trở lại mượn thân và tánh người được nữa mà phải bám vào thân con vi trùng để ăn thịt thối con người và động vật mà thôi. thì làm gì có chuyện 10 tỷ năm quay trở lại làm người.
Xin mời chị hỏi tiếp. Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 13 của tôi như sau. Nếu người đã mãn thọa ở hầm 10 tỷ năm xong mà được quay trở lại làm người thì người này có hình hài, tính cách và cuộc sống như thế nào ạ? Họ có khác biệt gì so với người phải thọ các nghiệp ác ở địa ngục hay các nơi khác không? Thưa ban giải đáp. Tôi xin giải đáp câu hỏi thứ 13 của chị Vũ Thị Huệ.
Chị phải biết rằng á kim thân Phật siêu nhỏ mượn thân và tánh người thì một là phải được nhị vị thần chủ và thần mẫu cho phép. Hai là phải qua một buổi lễ tiếp nhận. Ba là phải qua các vị thần thánh tiên chúa chủ và thần thánh tiên chúa mẫu dạy. Rồi xong thì phải nghe qua sáu điều nội quy và tám phần cam kết thì vị thần quản lý mới gắn bảng điện vào kim thân Phật siêu nhỏ này thì mới làm con của cha mẹ được.
Còn kim thân Phật đã vào hầm lửa lớn rồi thì tánh Phật không còn thấy nghe, nói và biết được nữa thì làm gì có chuyện quay trở lại làm người mà có hình hài, tính cách và cuộc sống như thế nào. Chính bởi vậy cho nên đối với pháp môn thiền tông học này, không ai biết Đức Phật dạy gì nên mới chê, chửi, phá, cướp hay triệt tiêu pháp môn thiền tông học này là vậy.
Xin mời chị hỏi tiếp.Dạ vâng.
Tôi xin hỏi tiếp câu kế câu hỏi số 14 của tôi như sau. Nếu người đã phải mang nghiệp làm loài ngạ quỷ rồi thì đến khi nào mới mãn thọa làm loài ngạ quỷ mà quay trở lại làm người? Nếu trường hợp quay trở lại làm người thì cần điều kiện gì và phải trải qua những gì? Xin giải đáp cho tôi được rõ thông ạ.
Khi con người đã là đệ tử của các loài ngạ quỷ rồi, muốn trở lại làm người thì phải được sự chấp nhận của hai vị sau đây. Một là nhị vị ngạ quỷ chúa chủ và ngạ quỷ chúa mẫu. Hai là nhị vị thần chủ và thần mẫu thì người này mới trở lại mượn thân người tiếp được. Nhưng phải biết rằng nếu như người này bị nhân quả làm hoa báo hay xuống địa ngục thì phải trả nhân quả làm hoa báo hay xuống địa ngục, trả nhân quả xong thì mới trở lại làm người được.
Còn nếu người này bị nhân quả vào hầm lửa lớn rồi, bị lửa tam muội đốt cháy tánh Phật là thấy, nghe, nói và biết thì không còn tiêu chuẩn mượn thân và tánh người được nữa mà chỉ còn mượn thân con vi trùng ăn thịt thối mà thôi.
Xin mời chị đặt câu hỏi tiếp theo. Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 15 như sau.
Trong công thức đường về Phật giới có ba trường hợp. Trường hợp thứ nhất, công đức vô lượng.
Trường hợp thứ hai, công đức và phước đức bằng nhau. Trường hợp thứ ba, công đức ít, ác đức nhiều, phước đức nhiều. Vậy xin cho tôi biết nơi sinh sống của các kim thân Phật ở Phật giới có phân làm ba cấp khác nhau như ba trường hợp công thức đường về Phật giới không? Thưa ban giải đáp, trong công thức đường về Phật giới có ba trường hợp.
Ở trường hợp thứ nhất, công đức vô lượng thì được làm việc ở Đại Thiên Phật giới hay ở đâu tùy ý chọn. Trường hợp thứ hai, công đức vừa thì được làm công việc là trưởng ban ở Phật giới. Và trường hợp thứ ba, công đức ít thì được làm công việc là Phật thừa hành.
Xin mời chị hỏi tiếp. Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 16 như sau.
Xin cho biết từng nhiệm vụ của vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương ạ.
Từng nhiệm vụ của vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương như sau. Thứ nhất là vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới. Một là quản lý và điều hành sáu trái đất ngũ hành. Hai là quản lý các hành tinh ngũ hành và các quả núi Hạt Chân Như. Ba là phân công các nhị vị thần thánh tiên chủ và thần thánh tiên mẫu. Quản lý thân và tánh người phần dương.
Lập ra các ban để giúp thân và tánh người này phần dương tức là phần sáng. Bốn là phân công nhị vị chúa chủ và Chúa mẫu quản lý thân và tánh người phần âm tức là phần tối á để lập ra các ban để giúp thân và tánh người. Phần âm tức là phần không biết để dạy những người không biết này tu cũng gọi là tìm hiểu để biết. Nhị vị thánh chủ và thánh mẫu lập ra các đạo cũng như ban.
Đối với các đạo dương để người tu tránh nhân quả. Còn các ban là để con người sống với nhau có tư cách nhân nghĩa lễ trí tín để tìm hạt công đức cho kim thân vật siêu nhỏ. Nhị vị tiên chủ và tiên mẫu lập ra các ban như ban tiên lập ra nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải Thanh Tịnh.
Ban tiên giúp thân và tánh người có trí tuệ thật sáng suốt để không tu bất cứ đạo nào ở trái đất này. Bởi vì tu là không giải thoát được và chỉ tìm hạt công đức cho kim thân Phật siêu nhỏ. Nhị vị chúa chủ và Chúa mẫu lập ra các đạo âm là để giúp con người nào không biết sự thật ở trái đất này tu cho biết sự thật ở trái đất.
Thứ hai là vị Chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách trời dục giới. Quản lý và điều hành 11 hành tinh dục giới. Làm nơi du lịch cho trung ấm thân con người vui chơi, có cảm giác mạnh. Thứ ba là vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương phụ trách trời hữu sắc và Cực Lạc. Vị này quản lý và điều hành 17 hành tinh trời hữu sắc và cực lạc, làm nơi du lịch cho các trung ấm thân con người, vui chơi trong cảnh rực rỡ, lung linh và thanh tịnh.
Riêng ở sóng nước trời cực lạc thì có vị Phật dạy đạo giải thoát. Thứ tư là vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương phụ trách trời vô sắc. Vị này quản lý và điều hành 11 hành tinh trời vô sắc, làm nơi du lịch cho các trung ấm thân con người vui chơi trong cảnh ánh điện từ âm dương rực rỡ hay ẩn hiện ra ánh điện 12 màu sắc rực rỡ lung linh.
Xin mời chị hỏi. Vâng, xin cảm ơn phần giải đáp hết sức rõ ràng trên của ban giải đáp.
Tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 17 như sau.
Khi kim thân Phật siêu nhỏ đi trả nghiệp, hưởng nghiệp hay kim thân Phật siêu nhỏ trở về Phật giới thì hạt chân như hạt nhân sẽ trả về cho không gian tự nó bay về núi chân như hạt nhân. Vậy xin giải đáp cho tôi biết núi chân như hạt nhân ở đâu trong càn khôn vũ trụ này ạ? Ai là người quản lý núi chân như hạt nhân này ạ? Xin cảm ơn ban giải đáp rất nhiều ạ. Núi Chân Như Hạt Nhân ở trong bầu địa giới.
Ban quản lý núi Chân Như Hạt Nhân là ban của vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới quản lý. Xin mời chị hỏi tiếp. Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu số 18. Thời gian trái đất quay đến Trung tâm vận hành luân hồi là vào ngày mùng tháng 5 hàng năm. Vậy xin cho tôi biết ý một ngày mùng tháng 5 hàng năm là ngày có ý nghĩa như thế nào mà được chọn là ngày duy nhất để các Phật gia được trở về Phật giới.
Ý hai tại sao không phải là những ngày mùng khác trong năm? Ý ba ai quy định ra ngày mùng tháng 5 hàng năm này ạ? Xin ban giải đáp giải thích giúp tôi được rõ thông ạ. Xin cảm ơn. Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu. Tôi xin giải đáp tuần tự các ý trong câu hỏi thứ 18 của chị Vũ Thị Huệ như sau.
Ở ý đầu tiên á, ngày mùng tháng 5 hàng năm là ngày mà trái đất Nam Diêm phủ đề này quay ngang trung tâm vận hành luân hồi của hệ mặt trời. Ý tiếp theo, đây là cái quy luật tự nhiên của hệ mặt trời. Ý cuối cùng không ai quy định ra ngày mùng 0 tháng 5 hàng năm mà là tự nhiên của hệ mặt trời do vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới xem trong hạt chân như tổ chức âm dương của hệ mặt trời.
Nên vị Chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới này biết và điều hành trái đất cũng như nhân quả của loài người cho kim thân Phật siêu nhỏ mượn thân và tánh người tìm hạt công đức. Xin mời chị hỏi tiếp. Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi tiếp câu số 19 của tôi như sau. Kim thân Phật dùng phước đức dương vào tam giới, tức các nước trời thì ngoài việc kim thân Phật vào nước Tịnh Độ để dạy đạo giải thoát ra thì kim thân Phật còn làm gì ở các nước trời khác không? Thưa ban giải đáp, kim thân Phật vào nước Tịnh Độ để dạy đạo giải thoát là theo lời mời của các vị Chúa trời ở nước cực lạc này.
Các vị kim thân Phật không làm gì ở các nước khác, chỉ có đi du lịch rồi trở lại nước trời cực lạc của vị Chúa Trời mời dạy đạo giải thoát. Xin mời chị hỏi tiếp. Xin cảm ơn ban giải đáp. Tôi xin hỏi tiếp câu số 20 như sau. Trong dân gian có câu nói đời cha ăn mặn, đời con khát nước. Ý nói của câu này là người cha mà làm những việc ác và thất đức thì sau này người con cũng phải gánh chịu hậu quả từ việc ác và thất đức của người cha để lại.
Thưa có đúng không ạ? Tôi xin giải đáp câu hỏi thứ 20 của chị Vũ Thị Huệ. Đời cha ăn mặn, đời con khát nước. Đây là theo quy luật nhân quả ở trái đất này. Việc làm cha con với nhau cũng là do nhân quả. Vì vậy, người cha tạo nghiệp lành hay giữ gì thì người con đến để hưởng quả hay là trả quả là vậy. Xin mời chị hỏi tiếp. Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin hỏi tiếp câu số 21 cũng là câu hỏi cuối cùng của tôi ngày hôm nay. Ông bà ta vẫn hay nói câu đất có thủ công, sông có hà bá.
Xin giải đáp cho tôi ý nghĩa của câu này ạ. Ông bà ta thì vẫn hay nói câu đất có thổ công, sông có hà bá. Vì nhị vị thần chủ và thần mẫu có lập ra 10 ban quản lý trái đất này mà ban thứ 10 là ban thần quản lý núi non, sông Hồ và biển cả.
Trong ban thứ 10 này á có hai ban nhỏ gồm một là ban thần giữ đất gọi là ban thổ công. Hai là ban thần giữ sông gọi là ban hà bá. Vì vậy ông bà ta mới nói câu đất có thổ công, sông có hà bá là vậy.
Xin cảm ơn ban giải đáp đã giải thích rất rõ ràng tất cả 21 câu hỏi của tôi. Ngày hôm nay tôi xin kính chúc quý ban thật nhiều sức khỏe và thân tâm an lạc. Xin trân trọng kính chào.
Ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu chúng tôi xin cảm ơn chị Vũ Thị Huệ đã đặt ra 21 câu hỏi rất hay và thực tế. Chúng tôi hy vọng rằng các Phật tử khi nghe được những phần giải đáp này có thể hiểu rõ thêm về đạo Phật Khoa học Vật lý Thiền tông Việt Nam một cách thực tế và khoa học, không còn mê tín dị đoan nữa.
Chúng tôi xin kính chúc chị thật nhiều sức khỏe và an lạc. Xin trân trọng kính chào.