Giải đáp Thiền tông 2025 - Phần 19: Ma Vương là ai? Cha để đức cho con?

Tôi xin hỏi tiếp câu số 11 như sau: Hạt chân như hạt chữ được trời tứ thiên vương dùng để làm những việc gì?
Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 11:
Hạt chân như hạt chữ đầu tiên vị Chúa trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra con người đầu tiên phân bổ cho bốn châu lục ở Trái Đất. Mỗi châu lục 100 đôi nam nữ. Mỗi đôi nam nữ này bị Chúa Trời Tứ Thiên Vương đặt danh một họ gọi là 100 họ. Mỗi họ vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương phát cho một hạt chân như hạt chữ, dạy học chữ và tiếng nói để những người đầu tiên nói chuyện với nhau cũng như giao thiệp với nhau bằng tiếng nói và chữ viết.
Mời anh phải đặt câu hỏi tiếp ạ.
Vâng, tôi xin hỏi tiếp câu hỏi số 12 như sau. Trái đất 10.000 nghìn năm bị hoại. Một lần, sau mỗi lần trái đất bị hoại, ban vệ trời Tứ Thiên Vương phải tu sửa lại. Vậy ban hệ trời Tứ Thiên Vương phải làm gì để tu sửa lại trái đất?
Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 12 của ông Nguyễn Quang Khải.
Ban bệ trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra được hành tinh thì khi hành tinh bị loài người làm cho hư hoại, chuyện sửa chữa hành tinh là chuyện nhỏ đối với ban vệ trợ Tứ Thương Vương. Tôi xin đưa ra ví dụ công ty sản xuất xe hơi, nếu xe hơi con người sử dụng mà bị hư thì chuyện sửa chữa xe hơi đối với công ty chỉ là chuyện nhỏ.
Mời anh đặt hỏi tiếp ạ. Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin hỏi tiếp câu số 13 như sau: Ngày mùng 1 và 15 âm lịch, hàng tháng các Phật tử thường đi lễ chùa cầu cúng. Vậy thủ tục này xuất phát từ đâu và có ý nghĩa gì ạ?
Tôi là Thiền tông sư Ngọc Lâm, thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin trả lời tiếp câu hỏi số 13 của anh Nguyễn Quang Khải, cư ngụ ở Chi Nê, thành phố Hòa Bình.
Ngày mùng 1 và 15 âm lịch hàng tháng, các Phật tử thường đi lễ chùa cầu cúng. Đây là của đạo lão của người Trung Quốc xưa. Đạo Phật Đức Phật dạy cơ bản có bốn chữ giác ngộ và giải thoát. Đức Phật dạy bốn chữ giác ngộ giải thoát này là dạy riêng cho con người nào có trí tuệ thật sáng suốt mới hành theo được mà thôi.
Còn người không có trí tuệ thật sáng suốt thì Đức Phật khuyên không nên học và hành theo bốn chữ giác ngộ giải thoát này mà nên tu theo đạo chuyên cầu xin và lại lục người khác để thật đúng với tánh tối đen của mình. Chứ nếu người có tính tối đen mà học và hành theo bốn chữ giác ngộ và giải thoát này thì bị vào nhà thật đỏ đó.
Mời anh đặt câu hỏi tiếp ạ. Dạ vâng.
Tôi xin đọc tiếp câu hỏi số 14 của tôi như sau: Lịch dương do ai lập ra? Lịch âm do ai lập ra?
Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 14 của anh Nguyễn Văn Khải, cư ngụ ở Chi Nê, thành phố Hòa Bình.
Hãy nghe hai câu này của người xưa nói thì biết. Lịch âm là của người chệch làm ra, ngày nay gọi là người Tàu. Lịch dương là do người Tây biết ra, chúng ta gọi là người Châu Âu.
Nếu nói rõ ra thì lịch âm người Trung Quốc xưa viết ra do đạo lão viết ra. Lịch dương do người Tây viết ra, do đạo Thiên Chúa viết ra. Ngày xưa người Việt Nam gọi người Trung Quốc là người chết. Diễn tả người Trung Quốc ở Việt Nam hành nghề bán đậu phộng. Đậu phộng như sau. Chú chệch bán đậu phộng rang, quần áo chậm khiếu đi khắp lang thang, đi khắp ngõ quanh đường tắc. Làng trên xóm dưới rau vang đậu phộng rang.
Mời anh phải đặt câu hỏi tiếp ạ. Dạ vâng.
Tôi xin hỏi tiếp câu số 15 của tôi như sau: Tại sao con người 18 tuổi trở lên tạo nghiệp thì ông thần mới thực thi nhân quả? Còn dưới 18 tuổi thì không tính là tạo nghiệp và không bị thực thi nhân quả.
Tôi là Thiền tông sư Ngọc Lâm, thành viên ban giải đáp chùa Thiền Tông Thân Diệu.
Xin trả lời tiếp câu hỏi số 15 của anh Nguyễn Quang Khải, cư ngụ ở Chi Nê, thành phố Hòa Bình.
Theo pháp luật ở thế gian, con người quy định, con người phạm pháp tuổi trưởng thành từ 18 tuổi trở lên đến 80 tuổi thì bị pháp luật xử lý. Còn dưới 18 tuổi và trên 80 tuổi mà phạm pháp thì luật pháp không xử lý mà chỉ giáo dục thôi. Luật này là do vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương xem trong hạt chân như mà áp dụng cho thân của con người tức thân thứ đại.
Tánh của con người là thân bằng điện từ âm dương. Vì vậy dân gian có câu nói dương gian âm phủ đồng nhất pháp lý nên người dưới 18 tuổi phạm pháp thì không bị vị thần thực thi nhân quả.
Xin mời anh Khải đặt câu hỏi tiếp. Xin cảm ơn ban giải đáp.
Tôi xin hỏi tiếp câu số 16 ạ. Tánh Phật mượn thân và tánh người tạo công đức. Vậy khi nào thì tánh Phật mới bắt đầu hoạt động? Và tại sao tánh người điều khiển tánh Phật hay tánh Phật điều khiển tánh người ạ?
Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 16 của anh Nguyễn Quang Khải cư ngụ ở Chi Nê, thành phố Hòa Bình.
Tánh Phật mượn thân và thánh người tìm hạ công đức. Tánh Phật bắt đầu hoạt động là khi mẹ mới sinh ra nhưng thiếu chính xác.
Khi tánh Phật mượn thân và tánh người tìm hạ công đức thì phải từ 18 tuổi trở lên thì họa mai mới tìm được. Cơ bản hoạt động của thân và tánh người như sau. Thân và tánh người là công cụ cho tánh Phật mượn để tìm hạt công đức. Nhưng ở trái đất này có đến năm loại hạt đức. Một là hạt công đức, hai là hạt dẹp phước đức dương. Ba là hạt nghiệp phức đức âm. Bốn là hạt nghiệp ác đức. Năm là hạt nghiệp siêu ác đức. Năm loại hạt đức này khi Đức Phật trở về Phật giới khoảng 100 năm thì năm loại đức này không còn ai biết nữa nên không vị nào dạy. Do đó năm loại hạt đức này nhiều người tưởng tượng ra để nói. Vì vậy mỗi người nói một kiểu nên tánh Phật mượn thân và tánh người tìm hạt công đức hoàn toàn không tìm được.
Phần phổ biến năm loại hạt đức này là nhiệm vụ của quý thầy là đệ tử của Đức Phật dạy. Người tu theo đạo Phật chân chính thì phải hiểu cơ bản đạo Phật như sau. Đức Phật dạy đạo có tất cả là sáu pháp môn tu. Mỗi pháp môn tu có vị thần, thánh tiên hay Chúa trợ giúp thì mới thành công được. Còn nếu người tu mà không biết công thức tu của đạo Phật thì các vị c hồn nhập vào thân của người tu thì người sẽ tu sai với lời của Đức Phật dạy. Sáu pháp môn của Đức Phật dạy như sau.
Pháp môn thứ nhất là tiểu thừa, người tu để thành thánh A La Hán. Nếu tu thật đúng theo quyển giáo lý tiểu thừa thì thành thánh A La Hán rất dễ. Tu mà không nương theo nguyện giáo lý tiểu thừa thì không thành thánh A La Hán được. Pháp môn thứ hai là trung thừa. Tu để làm giảng sư đạo Phật. Tu thật đúng quyển giáo lý trung thừa thì thành giảng sư đạo Phật rất dễ.
Tu mà không nương theo quyển giáo lý trung thừa thì không thành giảng sư đạo Phật được. Pháp môn thứ ba là Đại thừa tu để làm kỹ sư đạo Phật. Tu thật đúng quyển giáo lý đại thừa thì thành kỹ sư đạo Phật rất dễ. Tu mà không nương theo quyển giáo lý đại thừa thì không thành kỹ sư đạo Phật được. Pháp môn thứ tư là pháp môn niệm chú. Tu để làm thầy thuốc đạo Phật.
Nếu tu thật đúng theo quyển giáo lý niệm chú thì thành thầy thuốc đạo Phật rất dễ. Tu mà không nương theo quyển giáo lý niệm chú thì không thành thầy thuốc độ Phật được. Pháp môn thứ năm là pháp môn niệm Phật. Tu để làm tiên trên trời. Nếu tu thật đúng quyển giáo lý niệm Phật thì thành tiên trên trời rất là dễ.
Còn nếu tu mà không nương theo quyện giáo lý niệm Phật thì không thành tiên trên trời được. Các pháp môn cuối cùng là pháp môn thứ sáu là pháp môn Thiền tông. Tu để làm Phật ở Phật giới. Nếu tu thật đúng quyển giáo lý của Thiền tông thì thành Phật ở Phật giới dễ như ăn cơm. Còn tu mà không nương theo quyển giáo lý Thiền tông thì không thành Phật ở Phật giới được.
Xin mời anh Khải đặt câu hỏi tiếp. Xin cảm ơn ban thầy đáp.
Tôi xin hỏi tiếp câu số 17: Khi con người sinh ra từ lần thứ hai trở đi, hạt nhân để sinh ra một con người có phụ thuộc vào khối nghiệp của người đó không?
Tôi là Thiền tông sư Ngọc Lâm, thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin trả lời tiếp câu hỏi số 17 của anh Nguyễn Quang Khải, cư ngụ ở Chi Nê, thành phố Hòa Bình.
Khi con người sinh ra từ lần thứ hai trở đi thì phải mang thân hạt nhân đúng theo nghiệp của người đó tạo ra.
Mời anh đặt câu hỏi tiếp ạ.
Vâng, tôi xin đọc tiếp câu số 18 như sau: Các vị Chúa có nhiệm vụ giúp thân và tánh người tìm hiểu để biết sự thật ở trái đất. Tam giới, Phật giới, càn khôn vũ trụ này dù hữu hình hay vô hình gọi là tu. Như vậy nghĩa là sao? Tôi không hiểu. Xin giải thích cho tôi được rõ chỗ này. Xin cảm ơn.
Tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 18 của anh Nguyễn Quang Khải, cư ngụ ở Chi Nê, thành phố Hòa Bình.
Nhị vị chúa chủ và chúa mẫu có nhiệm vụ lập ra giúp thân và tánh người tu để tìm hiểu rõ ràng ở trái đất tam giới, Phật giới, càn khôn vũ trụ này.
Dù hữu hình hay vô hình gọi là tu. Để hiểu hết sự thật mà trong giới tu hành gọi là tu để đạt đến chân thiện mỹ. Tu đạt đến chân thật. Người tu trong bóng đêm không cách nào hiểu hết chân thật được. Tu đạt đến thân thiện hoàn toàn. Người tu trong bóng đêm do xức khúc vật chất và điện từ âm dương thì không khi nào đạt được thân và tánh thiện.
Hoàn toàn tu đạt đến mỹ hoàn toàn. Người tu trong món đêm do xức hút vật chất và điện từ âm dương thì cũng không khi nào đạt đến mỹ hoàn toàn. Người tu trong bóng đêm chỉ đạt được tưởng tượng mà thôi.
Mời anh đặt câu hỏi tiếp ạ. Dạ vâng.
Câu hỏi số 19 của tôi như sau. Câu nói cha để đức cho con, mẹ để phước cho con nghĩa là như thế nào? Xin giải thích cho tôi được rõ ạ.
À tôi xin trả lời tiếp câu hỏi số 19 của anh Nguyễn Quang Khải cư ngụ ở chi nê thành phố Hòa Bình.
Theo quy luật vật lý âm dương thì do sức khúc âm dương với nhau. Nương theo câu này mà các nhà vật lý nói người cha có đức để lại cho con, tức người cha là dương, có đức gì thì người con gái là âm út lấy. Nên gọi là cha để lại đức cho con gái là vậy.
Người mẹ có đức để lại cho con, tức người mẹ là âm. Có đức gì thì người con trai là Dương hút lấy nên gọi là mẹ để lại đức cho con trai là vậy.
Xin mời anh đặt câu hỏi tiếp ạ.
Vâng, tôi xin hỏi câu số 20 cũng là câu hỏi cuối cùng của tôi hôm nay. Nước Hải Long Vương là nước có bờ biển uốn cong giống như con rồng. Vậy đó là nước nào trong địa giới này?
Tôi là Thiền tông Sư Ngọc Lâm, thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin trả lời tiếp câu hỏi số 20 của anh Nguyễn Quang Khải, cư ngụ ở Chi Nê, thành phố Hòa Bình.
Nước Hải Long Vương gọi gọn là nước Rồng, nước nằm xát bờ biển uống công giống như con rồng. Nước đó là nước Việt Nam. Nếu trên hư không mà nhìn xuống thì nước Việt Nam giống như hình con rồng nằm uống lượng theo bờ biển Thái Bình Dương.
Tuyệt đẹp. Vì vậy, Đức Phật chọn nước Hải Long Vương cho công bố pháp môn thứ sáu là đạo Phật Khoa học vật lý Thiền tông Việt Nam vào ngày 14 tháng 05 năm 2017.
Xin mời anh đã câu hỏi tiếp ạ. Tôi xin chân thành cảm ơn quý ban giải đáp đã trả lời cho tôi 20 câu hỏi trên được rõ thông.
Tôi xin kính chúc quý ban thật nhiều sức khỏe. Xin cảm ơn.
Ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu xin cảm ơn anh Nguyễn Quang Khải cư ngụ ở tỉnh Hòa Bình rất nhiều vì đã đặt ra những câu hỏi khá hay, khá thực tế. Hy vọng rằng những câu hỏi và những phần giải đáp trên đã giúp ích cho nhiều người đang tìm hiểu sự thật ở trái đất này cũng như đang tìm hiểu pháp môn đạo Phật Khoa học vật lý Thiền tông Việt Nam.
Xin chúc anh và gia đình có nhiều sức khỏe và hạnh phúc. Trân trọng.