Giải đáp Thiền tông 2025 - Phần 19: Ma Vương là ai? Cha để đức cho con?

Sen 1 nở tại Linh Sơn
Sen hai nở ở Yên Sơn nước rồng
Sen ba nở chùa Thiền tông
Ở tại đất rồng của tỉnh Long An.
 

Kính thưa ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu. Tôi tên là Nguyễn Thanh Tùng, cư ngụ tại tỉnh Kiên Giang.
Lời đầu tiên kính chúc ban quản trị cùng ban giải đáp Đạo Phật Khoa học Vật lý Thiền tông Việt Nam được nhiều sức khỏe để giải đáp cho nhân dân chúng tôi biết rõ. về đạo Phật, khoa học vật lý thiền tông Việt Nam. Hôm nay tôi có bảy câu hỏi gửi đến ban giải đáp. Xin ban giải đáp trả lời thắc mắc để tôi cùng Phật tử gần xa hiểu rõ về pháp môn thứ sáu của Đức Phật dạy là Cốt tủy, đạo Phật, khoa học vật lý Thiền tông Việt Nam. Tôi xin chân thành cảm ơn rất nhiều.
Vâng, xin mời anh Nguyễn Thanh Tùng đặt câu hỏi.
Câu hỏi 1: Tôi có nghe nói một con người được sinh ra thì được hưởng đức của cha và phước của mẹ. Vậy xin ban giải đáp giải thích cho tôi được rõ đức cha là gì, phước mẹ là sao và nó có ảnh hưởng gì đến cuộc sống sau này của người con đó không? Xin cảm ơn.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin giải đáp câu hỏi 1 của anh Nguyễn Thanh Tùng, cư ngụ tại huyện Hòn Đất, tỉnh Kiên Giang như sau:
Mỗi con người làm con của cha mẹ là theo nghiệp của mỗi con người. Thứ nhất ấ đến với cha là theo nghiệp phước đức dương và thứ hai đến với mẹ là theo nghiệp phước đức âm.
Xin mời anh hỏi tiếp.
Tôi xin hỏi câu thứ 2: trong phần giải đáp cho anh Vũ Văn Sơn ở câu 14 phần 6. Thiền gia Ngọc Lâm có nói, nếu người tín đồ nào mà cúng cho vị thầy này hạt đức thứ sáu có trong địa giới thì vị tín đồ này được coi là đệ tử số một. Theo tôi được biết ở trái đất này có năm loại đức:
Một là công đức, hai là nghiệp phước đức dương, ba là nghiệp phước đức âm. Bốn là nghiệp ác đức, năm là nghiệp siêu ác đức. Vậy hạt đức thứ sáu này là gì? Công dụng của hạt đức thứ sáu này như thế nào? Xin ban giải đáp giải thích cho tôi được rõ. Xin cảm ơn.
Tôi xin giải đáp câu hỏi thứ 2 của anh Nguyễn Thanh Tùng ở hòn đất Kiên Giang.
Ý Thiền tông sư Ngọc Lâm nói, nếu tín đồ nào mà trình pháp môn thứ sáu của Đức Phật dạy ở Trái Đất thì vị tín đồ này được coi là đệ tử số một của đạo Phật. Đó.
Xin mời anh hỏi tiếp. Vâng, tôi xin cảm ơn.
Tôi hỏi tiếp câu thứ 3:  Khi một kim thân Phật siêu nhỏ tạo được hạt công đức mang trở về Phật giới ăn thành kim thân Phật lớn, có trường hợp nào kim thân Phật lớn này trở lại thành kim thân Phật siêu nhỏ ban đầu không? Hay vĩnh viễn là kim thân Phật lớn và càng ngày càng lớn thêm? Xin giải thích cho tôi được rõ. Xin cảm ơn.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin giải đáp câu hỏi thứ 3 của anh Nguyễn Thanh Tùng ở hòn đất tỉnh Kiên Giang.
Khi một kim thân Phật siêu nhỏ đã thành Phật lớn rồi, không trở lại thành kim thân phận siêu nhỏ được.
Trong kinh Thủ Lăng Nghiêm, Đức Phật có dạy quặng vàng đã thành vàng dòng rồi, không trở lại thành quặng vàng được. Không vị Phật nào khi đã thành Phật lớn rồi mà không chịu ăn hạt công đức để duy trì kim thân Phật lớn của mình.
Xin mời anh hỏi tiếp. Cảm ơn.
Tôi xin hỏi tiếp câu số 4: Khi trả nghiệp siêu nhân quả trong hầm lửa lớn xong thì kim thân Phật siêu nhỏ bị lửa trong ngỏa ngục đốt không còn thấy, nghe nói, biết nữa, mà chỉ còn là một khối điện từ quan siêu nhỏ.
Không còn nghiệp phước đức hay nghiệp ác đức, cũng không còn nhựa sống để trở lại làm người mà phải mang thân con vi trùng chuyên ăn thịt thói của loài người và động vật. Cho tôi hỏi chư vị Phật oai âm dương ở Phật giới và bốn vị chúa trời Tứ Thiên Vương có cách nào giúp kim thân Phật siêu nhỏ này có thấy nghe nói biết trở lại bình thường như lúc ban đầu không? hay mang những khối điện từ quang siêu nhỏ này trở về Phật giới trong ngôi trường điện từ quang để hấp thụ lại bốn ý thấy, nghe, nói, biết ban đầu của thánh Phật có được không? Xin cảm ơn.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin giải đáp câu hỏi thứ 4 của anh Thanh Tùng, cư ngụ tại Hòn Đất, tỉnh Kiên Giang.
Khi kim thân Phật siêu nhỏ bị vào hầm lửa lớn á, bị lửa tam muội đốt cháy bốn thứ tánh của kim thân Phật siêu nhỏ là thấy, nghe, nói, biết, cháy, tiêu hết.
Nên hạt điện tử quang của kim thân phật siêu nhỏ này không còn thấy nghe nói biết nữa mà chỉ còn là hạt điện tử quang vô chi mà thôi. Hạt điện tử quang vô chi này vĩnh viễn không trở lại như lúc ban đầu được, tức không còn thấy, nghe nói biết được nữa.
Xin mời anh hỏi tiếp. Vâng, tôi xin cảm ơn.
Câu hỏi số 5: Loại vi khuẩn vi trùng nó được hình thành từ những hạt chân như của loài đó. hay là do những kim thân phật siêu nhỏ vào trái đất bị nghiệp siêu nhân quả mà thành. Xin giải thích cho tôi được rõ. Xin cảm ơn.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin giải đáp câu hỏi thứ 5 của anh Nguyễn Thanh Tùng cư ngụ tại hòn đất Kiên Giang.
Loài vi khuẩn cũng gọi là vi trùng. Nó gốc từ hạt chân như vi trùng. Nhiệm vụ của những con vi trùng là ăn thịt thối của con người và các loài động vật. Vì kim thân Phật siêu nhỏ bị đốt cháy tánh Phật là thấy, nghe nói, biết nên kim thân Phật siêu nhỏ không còn thấy, nghe nói biết được nữa, thành là hạt điện từ quang vô chi vĩnh viễn.
Xin mời anh hỏi tiếp. Vâng, tôi xin cảm ơn.
Tôi hỏi tiếp câu số 6: Trong một thái dương hệ có bốn vị Chúa trời Tứ Thiên Vương. Một vị thì phụ trách địa giới sản xuất ra sáu trái đất và các loài như Phật, trời, thần, thánh, tiên, quỷ, người, thú, thực vật gọi là đấng tạo hóa.
Vậy ba vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương còn lại có nhiệm vụ phụ trách tam giới như thế nào, công việc ra sao và có danh gọi nào nữa không? Xin ban giải đáp giải thích cho tôi được rõ. Xin cảm ơn.
Tôi xin giải đáp câu hỏi thứ 6 của anh Nguyễn Thanh Tùng, cư ngụ tại Hòn Đất, tỉnh Kiên Giang.
Trong một thái dương hệ có bốn vị chúa trời Tứ Thiên Vương, mỗi vị thì phụ trách một công việc như sau:
Như là vị Chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới thì có nhiệm vụ làm các việc như sau.
Ban đầu thứ nhất của vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới giúp cho bốn loài mang thân bằng điện tử âm dương gồm có một là các loài thần là những hạt điện từ âm dương màu đỏ siêu nhỏ gọi là thân thần siêu nhỏ. Ban của vị chúa trời Tứ Thiên Vương lấy những hạt dinh dưỡng của loài thần để ăn, đút cho các loài thần này ăn, lớn lên thành những vị thần lớn.
Thứ hai là các loài thánh là những hạt điện tử âm dương màu trắng siêu nhỏ gọi là thân thánh siêu nhỏ. Ban của vị chúa trời tứ thiên vương lấy những hạt dinh dưỡng của loài thánh ăn, đút cho các loài thánh này ăn lớn lên thành những vị thánh lớn.
Ba là các loài tiên là những hạt điện tử âm dương màu xanh lá siêu nhỏ gọi là thân tiên siêu nhỏ. Ban của vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương lấy những hạt dinh dưỡng của loài tiên ăn đút cho các loài tiên này ăn lớn lên thành những vị tiên lớn.
Thứ tư là các loài quỷ là những hạt điện tử âm dương màu đen siêu nhỏ gọi là thân quỷ siêu nhỏ. Ban của vị chúa trời tứ thiên vương lấy những hạt dinh dưỡng của loài quỷ ăn đút cho các loài quỷ này ăn lớn lên thành những vị quỷ lớn.
Ban đầu thứ hai của vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới. Lập ra ban trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra sáu hành tinh ngũ hành đất, nước gió, lửa và điện tử âm dương. Theo công thức khoa học vật lý của điện tử âm dương.
Ban đầu thứ ba của vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới là lập ra ban trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra các loài cây, cỏ, hoa cũng theo công thức khoa học vật lý của điện tử âm dương.
Ban đầu thứ tư của vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới là lập ra ban trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra các loài thú cũng theo công thức khoa học vật lý của điện từ âm dương.
Ban đầu thứ năm của vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới lập ra ban trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra các loài người cũng theo công thức khoa học vật lý của điện từ âm dương.
Ban đầu thứ sáu của vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới là lập ra ban trời Tứ Thiên Vương sản xuất ra các loài Phật cũng theo công thức khoa học vật lý của điện tử âm dương.
Khi vị Chúa Trời Tứ Thiên Vương thực hiện xong sáu phần nêu trên thì mới tổ chức điều hành và quản lý sáu trái đất ở địa giới như sau:
Thứ nhất là nhị vị thần chủ và thần mẫu lập ra 10 ban. Một là quản lý trái đất phần dương.
Hai là quản lý thân và tánh người phần dương.
Ba là giúp thân và tánh người về sức mạnh để tìm hạt công đức.
Thứ tư là thực thi nhân quả do thân và tánh người thực hiện.
Thứ hai là nhị vị thánh chủ và thánh mẫu lập ra năm ban.
Một quản lý trái đất cũng phần dương.
Hai là lập ra ba đạo dương để giúp thân và tánh người tu tránh nhân quả. Ba là giúp thân và tánh người tư cách sống nhân nghĩa lễ trí tín cũng không bị nhân quả xấu để tìm hạt công đức. Thứ ba là nhị vị tiên chủ và tiên mẫu cũng lập ra năm ban. Một là quản lý trái đất cũng phần dương. Hai là lập ra nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải Thanh Tịnh để giúp kim thân Phật siêu nhỏ nào mượn thân và tánh người tu thật đúng ba đạo dương. Sau khi Thân Tứ đại chết được ban thần thực thi nhân quả cho vào nước Bồng Lai Tiên Cảnh và Đại Hải Thanh Tịnh này sống để tránh nhân quả. Chờ khi pháp môn giải thoát của vị Phật cho công bố ra, được phép trở lại mượn thân người tiếp. Tìm đến học công thức, tìm hạt công đức mang trở về Phật giới ăn thành kim thân Phật lớn.
Ba là giúp thân và tánh người có trí tuệ thật sáng suốt, không tin sai một vấn đề gì ở trái đất này, nhất là các đạo để chờ ngày vị Phật cho công bố pháp môn giải thoát ra, tìm đến học công thức, tìm hạt công đức mang trở về Phật giới ăn thành kim thân Phật lớn.
Thứ tư là nhị vị chúa chủ và Chúa mẫu cũng lập ra sáu ban và một ban phòng hờ. Một là quản lý trái đất cũng như thân và tánh người. Phần âm tức là tánh người mê muội, không hiểu sự thật ở trái đất. Hai là lập ra ba đạo âm để giúp những người không biết sự thật ở trái đất này vào tu cho biết sự thật ở trái đất này.
- Thứ năm là những vị quỷ ở trái đất thì không vào phục vụ cho vị chúa trời Tứ Thiên Vương phụ trách địa giới mà ở ngoài tự lập ra các ban như sau.
Ban thứ nhất, ban nhập xác người có tần số điện tử âm nhiều để lập ra các đạo linh thiêng.
Ban thứ hai, ban nhập xác người có tần số điện tử âm nhiều để nhập xác người ngồi tu thiền, giúp người tu thành thánh gì họ muốn.
Ban thứ ba, ban nhập xác người có tần số điện tử âm nhiều để nhập xác người này đi tìm những cây cỏ, hoa lá vân vân có tính dược cao, đem về nhà bào chế thuốc bán để làm thầy thuốc. Ban thứ tư, ban nhập xác người có tần số điện tử âm nhiều để những người này muốn làm gì thì làm vân vân.
Xin mời anh hỏi tiếp. Vâng, tôi xin cảm ơn.
Tôi hỏi tiếp câu thứ 7 cũng là câu cuối cùng của tôi: Khi kim thân Phật siêu nhỏ mang hạt công đức trở về Phật giới ăn thành kim thân Phật lớn, khi tái nhập Ta Bà trở lại trái đất mà kim thân Phật đó từng sống và luân hồi thì kim thân Phật đó có theo dõi và trợ giúp gì cho gia đình và dòng tộc trước kia của mình không? hoặc là những vị nào có công đức và ham muốn trở về Phật giới thì giúp hay là tùy duyên thôi ạ. Xin ban giải đáp giải thích. Xin cảm ơn tôi đã hết câu hỏi.
Xin chúc ban giải đáp luôn luôn sức khỏe. Xin cảm ơn.
Tôi là Thiền tông sư Mỹ Bình là thành viên ban giải đáp chùa Thiền tông Tân Diệu.
Xin giải đáp câu hỏi thứ 7 của anh Nguyễn Thanh Tùng cư ngụ tại huyện Hòn Đất, tỉnh Kiên Giang.
Khi kim thân Phật siêu nhỏ tìm được hạt công đức mang trở về Phật giới ăn thành kim thân Phật lớn có bốn dạng như sau:
Thứ nhất là dạng kim thân Phật siêu nhỏ tìm được hạt công đức ít. Khi trở về Phật giới thì được ban của Phật Oai Âm Dương phân công làm Phật thừa hành, không theo ý muốn của vị Phật có số công đức ít này.
Thứ hai là dạng kim thân Phật siêu nhỏ tìm được hạt công đức vừa. Khi trở về Phật giới, được ban của vị Phật oai âm dương phân công làm việc Phật ở các ban Phật oai âm dương, không theo ý muốn của vị Phật có số công đức vừa này.
Thứ ba là dạng kim thân Phật siêu nhỏ, tìm được hạt công đức nhiều. Khi trở về Phật giới thì được ban của vị Phật Oai Âm Dương phân công làm việc, dạy đạo giải thoát ở các nước trời cực lạc, cũng không theo ý muốn của vị Phật có số công đức nhiều này.
Thứ tư là dạng kim thân Phật siêu nhỏ tìm được hạt công đức vô lượng thì khi trở về Phật giới được ban của vị Phật Oai Âm Dương cho tùy ý làm việc ở đâu cũng được. Ưu tiên nhất là lãnh đạo Phật Oai Âm Dương. Còn vị Phật này muốn tái nhập Ta Bà trở lại trái đất mà kim thân Phật đó từng sống để giúp gia đình và dòng tộc trước kia của mình là được.
Nhưng không vị Phật nào thực hiện được. Vì sao? Vì trái đất này là nhân quả do ban thần thực thi nhân quả. Các vị Phật vào gia đình hay họ tộc nhìn thấy biết vậy thôi chứ làm gì can thiệp vào việc nhân quả này. Giống như ở Trái Đất mà người này có quyền thế hay giàu có nhất.
Nếu có người thân nào mang trọng tội thì không người có quyền thế hay giàu có nhất nào dám can thiệp vào. Hơn nữa, các vị Phật khi tái nhập trái đất chỉ ở tầng bình lưu trái đất thôi, chứ làm gì dám xuống trái đất mà gặp gia đình hay họ tộc. Một vị Phật muốn gặp gia đình hay họ tộc thì phải điện khải xin phép nhị vị thần chủ và thần mẫu.
Khi nào được nhị vị thần chủ và thần mẫu cho phép thì vị thần thừa hành dẫn vào gia đình hay họ tộc mới an toàn được. Anh cũng nên biết ở trái đất này là do những vị cô hồn làm chủ mọi mặt đó. Không vị Phật hay vị trời nào dám vào hay xuống trái đất mà không có các vị thần dẫn đi mà an toàn được đâu.
Xin cảm ơn anh Nguyễn Thanh Tùng đã đặt những câu hỏi rất hay.
Hy vọng những ai nghe được phần giải đáp này có thêm nhiều sự hiểu biết về đạo Phật Khoa học vật lý Thiền tông Việt Nam. Chúc anh nhiều sức khỏe.